这里的神灵信仰指的是土家族人特有“万物有灵”。一方面，“土家族没有固定的单一宗教，而是多神信仰的多神宗教，这种人信仰的多神性表现为在自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等宗教活动中，贯穿着万物有灵、灵魂不死的观念”土家族人认为“万物有灵”、灵魂不灭的宗教信仰，有“视死如事生”的观念。另一方面，“在土家人看来，灵魂是不灭的，那么生命也是永恒的，生与死是生命存在的不同形式的自然转换，死亡是旧生命的结束，同时又是新生命的开始，生与死都是人生的必由之路。”这样的“万物有灵”的神灵信仰体现在土家族传统丧葬习俗中，当土家族人请到“梯玛”来超度亡灵的时候，家属通过这种方式尽孝，希望亡者在阴间一切安好。与此同时，土家族人认为通过绘制和悬挂土家族传统民间丧葬绘画让亡者脱离苦海，而画面中所描绘的“万物有灵”的神灵形象在一定程度上安抚家属的情绪。

    从中我们可以看到，“万物有灵”的神灵信仰是整个土家族传统丧葬习俗的特有的思想基础。笔者认为，正是因为土家族的“万物有灵”信仰观念的支撑，才使得土家族传统民间丧葬绘画这种民间美术保存至今。土家族传统民间丧葬绘画包含着土家族“万物有灵”的神灵信仰的民族愿望、民族精神，沟通人和神，安抚了土家族人心中的忧虑，寄托了土家族人的一种美好期盼。换句话说，土家族传统民间丧葬绘画也就是“万物有灵”神灵信仰的载体。