瑶族在丧葬守灵时唱不唱孝歌，有没有这种习俗?在过去出版的《瑶族通史》以及其它一些瑶族史的地方版中均没有涉及，是查不到的。但是在一些专门介绍瑶族文化的书籍中有一些零散的介绍。如:

               浏家港陵塔,上海公墓,

    李肇隆先生在《瑶族风情录》中就有介绍:“居住在广西全州东山的盘瑶，丧礼中常唱一系列的丧歌。……死者在停框灵堂时，最普遍的悼念有两种:一是请道士超度;二是唱丧歌。尤以唱丧歌最为普遍。……三朝安灵后，这天傍晚，邻近村寨的歌手闻声不请自到，相继而来。两个年过半百的亚叔拿来大鼓和大锣，‘咚咚锵锵’急促地敲了一阵。锣鼓停后，短歌就唱了起来。”李先生记录的丧歌就是孝歌。

    广西灌阳的瑶族也有这种习俗。“每逢有人逝世，便在停放灵框的堂屋里打歌堂。参加者除死者亲属、亲戚、朋友外，还有俗称‘赶歌堂’的人，即同村或邻村的男女老少。……歌堂上唱的歌，统称‘孝歌’。”

    在广西都安的七百弄、大兴、下坳等地的布努瑶“家里死了人……舅舅派六位或八位歌手前来打斋;主家也请来本族两位歌手作陪，双方歌手互相应和，给死者唱挽歌。这种歌瑶话叫做‘萨当努’。”

    在湖南江永，“瑶族非常重视人生礼俗，有‘生时喜酒死时歌’之说。……坐孝堂，唱孝歌成了丧葬礼俗的重中之重。”

    此外，广西龙胜的红瑶中也有这种习俗，红瑶老人逝世后，寨子里男子唱的《大路歌》也是“孝歌”的一种，只是唱《大路歌》的男子必须是年满36岁以上。在笔者的家乡—湖南江华的梧州瑶中，也有唱孝歌的习俗，笔者在上世纪七十年代年少时曾亲历。

    以上资料说明，瑶族不仅有在丧葬祭祀守灵时有唱孝歌的习俗，而且各地各分支瑶族都有，广西有，湖南有;盘瑶有，红瑶有，布努瑶也有。