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新闻动态
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殡葬业总体收入水平与经济增长是互相影响促进的。经济增长的水平决定着社会的总体消费水平，同样对殡葬业总体收入水平有着显著的影响。经济增长水平对于殡葬业收入水平的制约性是由于社会资源稀缺性造成的。经济增长，可支配收入水平一般会随之提高，那么对生命质量的要求越高，越可能在殡葬活动中的投入较多，由此带来殡葬业消费提升，收入水平增长。...
殡葬制度的顺利实施要通过组织活动得以体现，要有管理者与被管理者，这就需要完善的殡葬管理体制机制，各司其职，确保组织系统能有效执行殡葬规范。最后，殡葬制度的正常运转也需要完善的设施设备来提高殡葬服务水平。殡葬制度的实施离不开具体的殡葬机构，我国殡葬制度改革背景下，殡葬政策的颁布推行产生了特有的殡葬行业。虽然政府主导下的结构略显单一，但殡葬服务发展过程却错综复杂。正是有了火葬倡议书，才有了推行殡葬改革，也正是有了推行火葬，也才形成了特有的殡仪馆、公墓等服务于殡葬改革的殡葬行业的形成。...
首先，农村坟墓相关纠纷数量大。根据作者在“中国裁判文书网”上的检索结果，有关“墓地”的裁判文书有27919篇。随着社会主义市场经济的深入发展和中国社会里中老年人口的持续增长，在城市化进程中，各地区的经济发展对土地资源的庞大需求与城市地区土地资源供给的不足导致部分现存农村墓地对土地资源占用的不经济性问题。在与农村坟墓相关的规范缺失时，部分地区为了通过发展土地经济带动地方经济发展而忽视农村墓地相关权益的保护，致使相关社会冲突屡见不鲜。...
农村墓地使用权的义务按照不同的标准可以划分出不同的种类。按照农村墓地使用权的主体在相关法律关系的性质不同，可以将农村墓地使用权的主体划分为农村墓地使用权的公法义务和私法义务。公法义务是在中国农村墓地使用权的管理法律关系中，权力主体按照公法的规定要求相对人服从管理或者指导等行为的依据，主要内容有各类行政规范。私法义务是在中国农村墓地使用权的协作法律关系中，权利主体按照私法的规定要求满足其他权利主体的利益需求所需要实施行为的依据，主要内容有各类民事义务。...
在农村墓地使用权的管理法律关系中，农村墓地使用权的权力主体基于公法规范而产生了管理性质的权力。与农村墓地使用权相关的国家权力按照行使主体可以划分为立法权力、行政权力与司法权力。本文仅仅简要探讨其中的行政权力。...
1992年8月25日民政部发布的《公墓管理暂行办法》中第三条的规定:公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施。公墓分为经营性公墓和公益性公墓。经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬，实行有偿服务的公共墓地。公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地。随着重庆市经济的发展和城市化进程的加快，公墓行业迅速膨胀，形成了重庆市公墓市场。...
文化变迁就是“现存的社会秩序，包括它的组织，信仰和知识，以及工具和消费者的目的，或多或少地发生迅速变化的过程”。在历史演进中不同的社会族群之间相互接触、文化融合必然会使风俗变迁。既然产生变迁是必然的，那么变迁之后的影响是否推动社会进步、民族团结，这应该是我们观察和研究土家族丧葬习俗变迁的要点。...
丧礼是个体生命存在于世间的最后环节，其中举足轻重的丧舞出营造热情的氛围，将人们的情绪激发，推动土家人对人生价值的肯定，增强血缘家族和地缘民族之间的凝聚力，使其更好地与自然、与社会相生。...
中原文化传播到岭南地区时，原始的壮族社会结构也在一定程度上遭到解体，壮族先民吸收一部分汉文化，经汉制渗透并整合形成新的壮族社会。随着社会生产力的发展，原始壮族的大部落社会逐渐被分解成多个小部落社会，以父系血缘为主的家庭开始主宰人们的日常生活，其“灵魂不灭”观念逐渐被新的社会结构淡化，祖先崇拜则迎合新的需求而产生并占据一部分原始信仰体系。也正是由于社会生产力和社会分工的细化，每个部落的一切活动需要更广泛的交流、交换才能继续运转，为将社会中的家庭功能原始延续传承，人们不得不发散本家庭的关系网络，房族、宗族观念也由此产生。家族、宗族观念的日渐强化，在一定程度上强化了以父系血缘关系为核心的社会交往，增强了壮族族群的凝聚力和认同感。...
原始社会时期，壮族先民对世界的认知程度是有限的。对于死亡，他们的态度是恐惧的，认为人死后灵魂会变成“鬼”骚扰生者，所以他们给逝者下葬时以绑缚、屈肢的方式进行，即“屈肢蹲葬”，这种葬式的特征主要是把遗体肢骨屈折，使下肢呈蜷曲形状，然后葬入墓坑，其目的是为了“锁住”逝者亡灵，以求安魂，禁止灵魂脱离肉体侵扰后人。...
