浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

 公墓是人们寄托感情的场所和国家推行殡葬改革的载体，是社会化服务中不可或缺的相对独立的行业。随着历史的变迁、社会的发展，公墓已有简单、单一的处理骨灰或遗体功能演变为多功能的集合体。

   绿色殡葬祭祀的功能

    当原始人见到尸体不是惊恐地跑开而是以一定的方式予以安葬，并希望能保留或恢复死者的灵魂时，人类已开启了自身的文化。原始殡葬都由灵魂(鬼魂)观念支配着，原始人终于将人形、神二重化。得出了人的另一类存在，即灵魂。他们深信，在人的躯体之中还有一个决定人之所以为人的东西，它被称为“身体内的小人’夕，或“永生者”。原始人深信灵魂是不死的。死亡只是灵魂去过另一种生活。死者和自己仍然发生某种联系等。基于这一认识，就需要建造坟墓、装饰死者、埋葬死者，并给它们些随葬品，以保证它们在那里仍能像生前一样过着安稳、舒适的生活。同时，也奢望死者的灵魂能报恩惠于自己。这一认识构成整个原始殡葬的认识论基础，并一直延续到今天。

    殡，《说文》说:“死在棺，将迁葬枢，宾遇之。”即置死者于棺中，待以宾客之礼。由于人此后并非立即一埋了之，而是要进行一系列的社会性活动和相应的礼仪，诸如:表彰死者的德行、功绩，让亲友故旧前来吊念、祭奠等仪式、以此表达人们对于死者的看法和对死者的感情。所以要停枢一段时间，即殡。葬，(( }L记·檀弓上》说:“葬者，藏也。欲人之弗得见也。”葬是指的对遗体的处理方式。原意指土葬，后世引申为处理尸体的方式，如土葬、火葬、水葬、悬棺葬等等。所以，殡葬就引申为丧事活动及其礼仪规范。此外，对死者的祭祀也属于操作形态范畴，如清明上坟祭祖等。

    儒家的孝道观受远古祖先崇拜的影响，在宗教观上表现为尊祖，在伦理观上表现为孝祖，在丧葬观上表现为厚葬。儒家的孝道丧葬观主要反映在成书于当时的《孝经》中，《孝经》是西汉儒家孝道思想的集中反映。《孝经纪孝行章》曰:“孝子之事亲也，居则致其敬，兼则致其乐，病则致其优，丧财致其哀祭则致其严”……大意为:父母过世时，要以哀痛的心情隆重料理丧事;在行祭祀时，要以严肃的态度来追思父母，这才称得上孝。厚葬被冠以礼、孝的美名，左右了中国几千年的厚葬风俗。儒家这种孝道丧葬观深入民心，对中国传统丧葬习俗产生了极其深远的影响。由汉迄清，各代都奉行传统的慎终追远、事亡如事生的儒家孝道丧葬观，把丧葬视为人生中最重要的大事，认为孝莫重于丧。

    正是这些思想传承下来了丰富的殡葬民俗，让人们能纪念逝者，传递生者的缅怀之情。然而，人们在祭、扫墓时，往往自觉不自觉地夹杂着一些潜意识的、迷信落后的东西;严重地侵蚀了人的心灵，不利于社会的进步。现代公墓的出现较好地解决了乱埋乱葬这种有碍观瞻、大煞风景的行为。尤其现在推行现代墓园的建造，墓园环境幽雅、庄严祥和，使祭扫者得到熏陶，心灵得以净化，行为受到约束，自觉告别不文明、不健康的消费、悼念方式，如送鲜花代替烧纸钱就是很好的例证，可以说，现代墓园对丧葬消费起着导向的作用。

    生态环保功能

    (1)净化空气:空气是人类赖以生存和生活不可缺少的物质，是重要的外环境因素之一。一个成年男人每天平均吸入10-12m'的空气，约合13-15 kg。植物的光合作用能大量吸收二氧化碳并放出氧气。其呼吸作用虽也放出二氧化碳，但是植物在白天的光合作用所制造的氧比呼吸作用所消耗的氧多20倍。生长良好的草坪在进行光合作用时，1 m2, 1h可吸收二氧化碳1. 5g，每人每小时呼出的二氧化碳约为38g,所以在白天如有25 m2的草坪就可以把1个人呼出的二氧化碳吸收。而树木吸收二氧化碳的能力要比草坪强的多，每年地球上通过光合作用可吸收2300亿吨二氧化碳，其中森林占70，空气中60%的氧气来自森林。lha阔叶林1天可消耗It二氧化碳，释放0. 73t的氧气。1个成年人每日呼吸消耗0. 75kg氧，排出0. 9kg的二氧化碳，根据这个标准计算，lha森林制造的氧气，可供1000人呼吸，一个城市的居民只要有10 m'的森林绿地面积，就可以吸收其全部呼出的二氧化碳。事实上，加上城市燃料所产生的二氧化碳，则城市每人必须有30-40 m2的绿地面积。许多科学试验证明，在一定浓度范围内，绿色植物对很多工业生产中产生的有害气体，如二氧化硫、氟化氢、一氧化碳等有一定的吸收合净化作用。城市墓园中大面积的绿地、人工植物群落及人工风景林能有效的改善城市空气不良的状况，为市民创造良好的空气环境。

    (2)改善城市小气候:小气候主要是指地层表面属性的差异性所造成的局部地区气候。植被对地表温度合小区气候的温度影响尤其大。人类对气候的改造实质上目前还限于对小气候条件进行改造，在这个范围内最容易按照人们需要的方向进行改造。改造地表热状况，是改善小气候的重要方法。一般人最舒适的气温是18一200C,相对湿度在30 } -60%为宜。夏季南方城市闷热难忍，而在森林环境中人们就会感到清凉舒适，是因为30}-70%的太阳辐射热被吸收了。城市墓园能给人们提供这么一个良好的人工环境。

    (3)保护和丰富城市生物多样性:城市是包括自然和社会的复合生态系统，尽管城市作为现代文明下高度人工化的环境，但自然环境仍然是城市生存的基本前提条件。随着城市化进程的加剧和人类盲目建设，城市中生物系统组成受到破坏，自然生物群落及物种减少，进而影响了城市生态系统的稳定与协调发展。在城市墓园的建设中模拟自然植物群落，大量的应用乔木、灌木、藤本、草本等组成具有相对稳定的空间、时间和营养结构，利用物种的多样性构筑群落的多样性，增强景观的抗干扰能力和稳定性。这有利于维持城市生态平衡，促进城市生物的多样性保护，使现代市民重新找到回归自然的感觉。

    (4)防灾避难:绿色植物的安全防护功能是和全面和强大的。它可以防止保持水土，防风固沙、城市墓园中大量的绿地能有效的提供避震的临时生活环境，成为防灾避难场所。墓园中的树木还含有大量的水分，能使空气湿度增大，特别树木含有较高的水分，不易燃烧，树脂含量少，能有效的阻挡火势蔓延。起到很好的防火功能。(表3一2)墓园作为城市绿地系统的一个重要组成部分，在城市避震、防火、疏散等特殊时期起到显著的作用。