东方传统的墓葬文化，留存至今的主要以皇陵和王陵为主。从没有文字记载的旧石器时代开始，到科技发达的现代，丧葬的规制和礼仪是口趋系统化和多样化的。历朝历代随着政权更替表现出的墓葬形式和殡葬制度都有所不同，总体说来，墓葬的繁简与时代背景息息相关:动荡战乱时期陵墓形制就相对多样杂乱，简单小型;而和平安定的年代相比之下在礼仪法度和陵墓营造规模及工艺上就系统化得多，殡葬的占地规模与陪葬品数量也相对大型，崇尚等级分明的厚葬形式。

                                                    浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    我国自古就有将历史悠久的有文化积淀的墓葬区域作为景区的传统，我国自古也存在在景区周边建立墓葬纪念园以作为旅游景点的文化传统。明十三陵、西湖景区、北京西山都是我国传统中墓区与景区结合的经典案例。

    明十三陵作为帝王陵墓中艺术成就与规划布局的典范，提供了墓区作为旅游景区的实例，其使用功能为明代皇帝的安葬的墓葬群，整个区域占地面积约120平方公里。墓葬群居于四面环绕的群山包围之中，中部为盆地，整个区域景色优美，并有小河从陵前蜿蜒流过，风水极佳。十三陵按建造顺序依次为长陵一献陵一景陵一裕陵一茂陵一泰陵一康陵一永陵一昭陵一定陵一庆陵一德陵一思陵。同时，若从风水角度进行解读，明十三陵无论选址还是总体规划布局都体现出对自然元素的尊重，与对周边环境的融入与借用，体现出“天人合一”的境界。轴线总长约12公里，整个主轴空间序列上以石牌坊与大红门为开端，之后依次经过碑亭、石象生到达龙凤门，从龙凤门以北主轴线开始分支为十三条神道，分别通向长陵等其他各陵园，与主轴共同形成树枝状的总体平面布局结构。其中作为主陵的长陵在建造时依托于自然地势形成的天寿山主峰，而其他支陵也分别选择一座自然山体作为依托，整体布局浑然一体。