中国原始社会时期没有亲人死后埋葬的习惯。自产生灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。古代人认为人死后，灵魂进人地下的另一个世界，在那里继续生活，死亡并不意味着个体的消失，而是人的灵魂的延续.西周的时候，儒家就建立了一整套丧葬礼仪，体现儒家的孝的思想。随着社会的发展及佛教和道教思想的影响，中国古代的丧葬礼仪不断的完善，到清代，形成了以儒家思想为主导，渗透佛家和道家思想的中国特色的丧葬礼仪文化.

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    首先，体现了中国古代传统以土葬为主的丧葬习俗。中华民族是传统的农业民族，人们世世代代以农为业。农业以土地为本。作为心理的一种沉积，人民重视土地，安土重迁，对土地有着深厚的感情。在这种重土观念的支配下，中华民族在很长的历史中，都实行土葬。在《红楼梦》中首先就描写了秦可卿的葬礼，她的丧礼是异常隆重的，她代表了当时官宦人家的主要丧葬方式。从秦可卿托给风姐的梦中我们也可以看到当时以土葬为主的丧葬方式，至少在官宦人家是如此。秦可卿托梦给凤姐说，“目今祖全中四时祭祀，只是无一定的钱粮;第二家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处?莫若依我定见，趁今日宝贵，将祖垄附近多置土庄房舍田亩，以备祭祀供给之费皆出自此处。……便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。可见，有钱人家不仅购置坟地，还在坟地附近购置土地，既可作祭祀之用，又可作败落时养家之用。《红楼梦》中所描写的众多死人的丧葬基本上都是实行土葬。

    其次，也体现了当时的火葬习俗.随着佛教传入中国，佛教的葬俗也逐渐传播，佛教主张火葬，火葬逐渐被人们所接受。汉族开始有了火化的葬俗。火化到宋朝时较为流行，北宋的经济相当发达，商业繁荣，城市人口迅速增加，这样，火化就日益流行起来，因为火化不占土地，也比较节约。北宋时河东地区流行火葬，南宋时，东南地区也流行火葬。“今民俗有所谓火化者，生则奉养之具惟恐不至，死则播焚而弃捐之。rrL37从中就可得知，火化在中国占代也是丧葬的一种方式。从《红楼梦》中对晴雯之死的描绘中可以看到，清朝年间，中国除了土葬之外，也流行着火葬，火化与土葬并存。火葬常用于一种因传染性疾病而去世的人。《红楼梦》第七十八回写晴雯死后，王夫人赏了她的远房哥嫂10两“烧埋银子”，也就是丧葬费。王夫人要求他们“即刻送到外头焚化了罢，女儿疥死的，断不可留”。他的哥嫂听了就送到南门外化人场。这种化人场，就是火化场。当时还没有什么设备，大概是架上树木，放上尸体烧毁就是。但按照晴雯的愿望是要土葬的，她希望能穿上宝玉的小袄静静地躺在棺材里。可见，当时既有土葬，也有火葬，大概对有传染病的死者实行火葬。其实晴雯患的并不是传染病，但是，王夫人误认为是女儿捞(肺结核)，才强制性地进行火化。宝玉纪念晴雯时写悼念文章说:“红绢帐时在，公子情深，黄土垄中，女儿命薄。”这也许是宝玉错认为晴雯是土葬的，或猜想她是土葬的。

    在《红楼梦》中不仅着重描写了传统的以土葬为主的丧葬方式，也描绘了火化的丧葬形式。它比较全面的反映了当时社会的丧葬习俗。