鼓吹乐是一种根植于历史的古老文化，又是经历现代文化变迁的当代文化，在音乐文化的历史中辗转于皇宫贵族与庶民百姓之间，经受了辉煌与低谷的转变，既融入了庄重典雅的宫廷文化，又保留着淳朴热情的民间气息，是历史与现实选择的结果。时至今日，流传在我国大江南北的鼓吹乐种类繁多，如吉林鼓吹、辽宁鼓吹、冀东鼓吹、鲁西南鼓吹、山西鼓吹、晋北笙管乐、辽南笙管乐、胶东笙管乐、北京智化寺音乐、洛阳十盘乐、冀中音乐会等等。

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    如此浩瀚的鼓吹曲以口传心授的方式在中国广裹的土地上延续着、流变着，它的历史发展诉说着千年的沧桑巨变，它的现实存在又鉴证着鼓吹乐得到普遍认可和接受。鼓吹乐在历史中形成，经历现代文化变迁，又在现实中得到发展。当历史与现实交融，当传统与时尚碰撞，鼓吹乐那优美的声音却无时不在地震颤着人们的听觉，鼓吹乐的背后，到底隐藏着何种神秘的力量支撑着它，从古代一直走到今天呢?本文就以山东鼓吹乐在丧葬礼俗中的应用来阐述这一古老乐种生生不息的文化奥秘。

    山东鼓吹乐因其流传区域、演奏特点的差异，可分为鲁西南鼓吹乐、鲁中南鼓吹乐、鲁北鼓吹乐、鲁东鼓吹乐四大流派。其中鲁东鼓吹主要流行在烟台、青岛、威海及潍坊的部分县市，亦称胶东鼓吹，中音唢呐是其特有乐器，以管子为主奏的乐曲俗称细乐，演奏特点古朴典雅、浑厚苍劲，代表曲目有《祭枪)}.(U}条龙》、《房四娘》、《豆角青》等等。鲁北鼓吹主要流行在德州、惠民、聊城等地，P呐哨片较硬，音质浑厚洪亮，以模仿三弦音、箫音为其特有技巧，演奏风格粗狂豪放、热情泼辣、幽默风趣，代表性曲目有《普天乐》、《海青歌》、《一枝花》、《滚绣球)}.《靠山游海》等等。鲁中南鼓吹则以邹县、滕州、峰城为中心，铜杆唢呐是其特有乐器，代表曲目有《集贤宾》、《采茶歌》、《五六五》、《十样景》等，演奏风格细腻柔和、婉转动听，素有“平派”之称。鲁西南鼓吹乐主要以济宁、菏泽为中心，东至曲阜，西至哪城，南至枣庄、微山，北至邪城、梁山等地。它的乐队组合灵活多样，唢呐哨片较软，易于控制，代表曲目有《百鸟朝凤》、《大笛搅》、《大合套》、《风搅雪》、《抬花轿》、《锁南枝》、《滚绣球》等等，成为山东鼓吹乐中最具代表性的一支，在全国享有很高的声誉，拥有“P呐之乡”的美名。

    山东鼓吹乐作为一个流派众多、实用性极强的古老乐种，频繁地活跃于各地的民间婚丧典礼、开业庆典、迎神赛社及游艺民俗中，尤其是民间丧葬礼仪，完全成了鼓吹乐驰骋的广阔天地，人们常常将丧葬中有无鼓吹的配合、甚至鼓吹乐队规模的大小，看作是对这项活动重视程度的标志，鼓吹乐成为民间丧葬礼仪的有机组成部分。