彝族法文化是中国法文化的重要组成部分,是彝族在长期的历史发展和社会进步中自然形成和智慧累积的成果,是彝族习惯法观念、习惯法意识及与之相适应的习惯法规范、习惯法行为和习惯法的实物形态的总和。受彝族社会的封闭性、习惯法不成文特点、强烈的敬老观念和传统教育方式等的影响,彝族法文化主要通过口头和行为两种方式进行传播、继承,具有前塑文化的特点。
(一)面子文化:“女人一世不出丑,男人一生不犯法”
“面子文化”是中国传统文化的重要组成部分,渗透于国人的行为习惯中,具有强大的生命力。作为中国人特有的文化心理现象,面子文化极大地影响了中国人的日常生活。面子文化的产生与儒家传统文化、耻感文化、社会取向的文化以及中国是大清社会有极大的关系。“面子”的符号象征功能、社会交换功能和社会控制功能不仅调节了中国人的交往关系,也有利于社会的和谐与稳定。彝族有句谚语“彝人不怕苦,不怕死,就怕羞”。是故,彝族社会几乎不会有偷盗和乞讨发生。因为一旦被发现,整个家支都要丢脸,不但自己受到谴责,整个家支也要承受舆论的压力。家支内有穷人或者无以为生的人,也不会放任他出去乞讨,家支会商量一起凑钱来养活这个人,否则,整个家支都会被耻笑。“女人一世不出丑,男人一生不犯法。”臀剥埃以此宋自我约束,由此可见面子何等重要。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,刘家港陵塔,

(二)诚实信用:不必事事成文
前文已述,彝族不写成文遗嘱,只要商量确定好,杀一头猪请家支里的人吃一餐饭就算明示,生效了本不会有反悔或者其他的意外发生,这说明彝族很注重契约精神。因为他们认为冥冥中有一股力量在保护他们,所以他们要遵守自己曾答应的事情,这样的人才能更好地“受保护”。
(三)男女平等:女子也可分家产
地处德峨镇保上村小地名一小山卵石壁上有一个崖刻,当地称为“小河李氏地契崖刻”,这处摩崖地契石刻叙述了原保上村阿搞屯彝族李氏祖宗李阿打留的田地。W 1 zs按一般习俗,女孩出嫁以后,无权与男孩分享父辈田产家业,但父辈有嘱咐并刻在石崖上,兄弟们就不能违反了,妹妹分得的这份田,称为“姑妈田”。这在当地被传为佳话,广而传之。这个习惯被李氏家族世代一直承袭下来,实在是难能可贵。
(四)纯洁要求:不纯洁之人不做媒
纯洁是一种内在品质。彝族结婚行嫁娶之礼时对媒人要求甚高,最重要的是要纯洁、家庭和睦、伴侣安康健在,离异丧偶的没有资格说媒。
(五)良心强制:做事公道,以理服人
彝族做事公道,以理服人,不贪财求官。觉得钱财不那么重要,不贪财求安全就行。不求横财霸礼,以己之力赢得为主。讲究礼节,衣着得体,对虚心求教的人有求必应。③讲良心的观念体现在许多小事情上,在地界种个瓜,瓜藤自己牵到邻居家结果,邻居也不会贪掉。恶霸家有灾难,尽管心里还是看不起,也会去帮忙。最看不起横行霸道、_吹嘘、懒惰、耍牌子之人。