黔北讫佬族的丧葬习俗与滩戏摊文化的联系较之婚礼习俗更为密切。讫佬人相信灵魂不灭，祖先的死亡只是躯体不存在了，而灵魂由阳间转入阴间。只有虔诚、隆重地为死去的老人操办丧事，亡者才能顺利来到阴间和老祖先相聚并像活着时一样劳作、生活。由此形成一套庄重而完整的仪式:临终仪式、守灵仪式、送魂仪式、埋葬仪式、还愿仪式。

    祭灵是仪式中很重要的环节，黔北讫佬族祭灵须跳“踩堂舞”，“踩堂舞”是摊舞的一种，是在笙、鼓、摇铃的演奏中，由法师摇司刀、打钱杆作前导，然后由多名男子和女子组成的舞队手拉手边发出“呵嗬、呵嗬”的呼喊声边鱼贯而行。通过法师的超度，个体生命在阳间结束，随之向阴间过渡，死亡只不过是生命存在形式的另外一种表现，在法师的引领下死者的灵魂脱离躯体进人天界。这表现了生者对死者的尊重，每一个亲历他人葬礼的人，对他人的死亡释然的同时，也调节了自己的心理。

    总之，摊戏摊文化是多元宗教文化的综合体，它与地方民俗文化相互交织、相互影响、相依相存。在讫佬族漫长的历史发展进程中，摊戏摊文化与图腾崇拜、巫术意识有关，今天看来有部分需要扬弃的地方，但我们更应该看到，在讫佬族摊戏摊文化与民俗融合的过程中，各种礼仪制度体现了一种秩序，它集中了人们的思想、规范着人们的行为，促使社会和谐，从某种意义上说，这也是一种文明。