诞生仪礼是开端之礼。由于中国的家庭结构是以血缘关系为纽带的，在传统观念里“不孝有三，无后为大”，新生命的诞生预示着血缘有所继承。不仅父母关心，整个家族也十分重视，并由此产生了有关婴儿诞生的一系列习俗:产前的求子习俗、诞生仪礼。求子习俗有“祈福求子”、“风水求子”和“性生殖崇拜”等。祭拜送子观音来祈福求子是受佛教思想影响，“风水求子”和“性生殖崇拜”一般说来是一种巫术。它们都是来自“感生观念”，根据“同能致同”的原理和接触感染原理，认为接过观音或法师手中的东西，母亲就能感生而怀孕。在摊戏中有为盼早生贵子，而在结婚办酒时唱的“冲喜滩”(如《穆桂英大破天门阵》和《秦童挑担》)，还有传宗接代的愿望实现后大摆酒席来祝贺叫“梓童愿”。

    《秦童挑担》是祈嗣摊中的领牲戏，讲述“摊家戏女”千里寻夫终在摊堂中遇到夫君秦童，赐主家孩童的故事。摊堂上演了戏女认夫的喜剧，也上演了秦童认妻的闹剧，最后戏女告诉秦童:“这个娃儿是奴家今早从峨眉山前路过，送子娘娘给的，她还对我说:积善之家，有德之人，求儿祈女，将此送彼，生于豪门府第，人学中举，光宗耀祖，而兰桂腾芳矣!”主坛法师最后了愿:“奉得玉旨下摊堂，来与主家送儿郎。主家今晚来接去，辈辈代代状元郎。”在摊坛上，神抵“天眼遥观，圣耳遐闻”、“明察功果报应，普救良民”;法师借令牌、司刀、牛角祖师棍等法器传达神灵旨意、显示神威、了却主家心愿;百姓不管是主家还是群众，在摊祭的活动中感受了神灵的洗礼，带着美好的心愿与神灵一起共娱共乐，抚平了创伤、心灵也得到了莫的慰藉。