河西走廊丧礼亚区，包括安西州、肃州、甘州、凉州府、兰州府和巩昌府挑河以东的地区。这一丧礼亚区最突出的特征是贫富之间丧俗分化严重，细民家力不足，丧葬随便。富有之家不仅仪式隆重，且有厚葬之风。这种风气体现在丧礼进行的全过程，不仅棺非常讲究，而且在其他地方少见的撑亦有之，墓用砖砌，且鼓吹、僧道以及彩楼、台高、社伙(火)、秧歌等都是河西送葬队伍和丧期内常见的场面，与黄土高原另一侧的关中地区的厚葬如出一辙，其场面的壮观，由乾隆《甘州府志》所载可见一斑:

          凡父母丧，大族袭脸如礼。棺内用黄香和油蜡周围追灌之。三日开吊，与亲友送帛。首七，以素茗款吊客。三七设祭，延宾赞礼。及殡，凡迁枢朝祖、祖莫、迁莫、祀土、成主，如礼。殡前三日，乡党亲友来搏英，间作佛事。殡之日，以方相开路，典前列功布、婴牌、铭桂、冥器，并纸作鹿、马、脚、批、车、旗、仆从等类，参用鼓吹、僧道，随同亲友护送城外。犷内用棒，稼外用隔灰，犷周围用方砖和糯米汁砌之。葬三日，亲友赴笙，祭莫攒山。细民家力不能如礼者，丧葬随便。

    在武威县，衣袅棺撑之奢华虽不及甘州，但盛筵款客，送丧规模之宏大，却有过之无不及:

        武邑父母之丧，衣袭棺棒，称家有无。初终，披麻外草。三日小脸，七日大脸。成服、丧服，麻布从细，以边地风高，粗者难以御寒。佛事俗多不免，绅士知礼者无之。逢七开吊，殡期或于三、五、七七之间，无停枢不葬之陋习。在城中中产之家，款待吊客，只用茶果。乡间或用酒肴，悉从其薄。帷富家不论亲疏通送孝，凡开吊必用盛筵款客，送丧多用彩楼台高社火，或办秧歌小唱前导。虽云不俊其亲，然凶礼一如吉礼，非圣人“与易宁戚”之意，所当严行示禁，庶可返奢靡而从朴素也。