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通过多种渠道表达追思怀念之情

来源:2021-07-27 11:16:50
    通过一些非政府机构,设立特别的场所,举行仪式活动,抒发对亲人哀思,这是对待丧葬的一个可取方式。目前学校教育重形式、轻内涵,重结果、轻过程,重灌输、轻渗透,忽视仪式感的培养。丧葬仪式活动具有一定的实践教育意义,如果能与学校灌输性教育结合起来,将是人生难得的一次体验。像“成人礼”仪式的举行,就是让大家感受到并且思考将来应该承担起应承担的责任,而“葬礼”仪式的举行,让人们在表达哀思的过程中思考生命的意义和价值。
    在俄罗斯有世界上唯一一家殡葬博物馆,展现了19世纪俄罗斯的殡仪传统。其中有殡葬事宜发展的珍贵文件、书籍。我们可以借鉴俄罗斯这种形式,建立一个小型的体验礼仪性质的博物馆,让人们感受丧葬礼仪的过程,通过这种活动思考生命的意义,重视生命,注重人伦情感。

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    当然除此之外,应当根据具体的情况决定土葬是否延续,而周边国家的丧葬方式也是值得中国现代社会借鉴的。随着生态环境的变化,传统丧葬方式对环境带来了一定的负担。并且随着全球文化交流的加深,西方丧葬伦理道德文化的传入,当前中国社会的丧葬观也发生着改变,主要体现在推行和倡导丧事简办,理性消费。如何能够保留传统丧葬礼仪的同时推行简葬,对于当前中国人是一项艰巨的任务。推行简办葬礼,如植树葬和骨灰撒海,对于很多中国人来说是很难克服的心理障碍。首先,政策上要提倡简葬,改变中国人根深蒂固“入土为安”的思想,让大家接受绿色环保的丧葬方式。然后,想要保留和记住传统丧葬仪式,应该设定年限、地点,定期举行大型的经过改良的丧葬仪式,进行实践教育。同时也应看到中国现代丧葬的变化与西方思潮的传入与影响密不可分。随着西方的思想观念传入,中国的基督教徒在不断增多,现代悼念仪式中,宾客大多穿黑色装,大型悼念会的悼念音乐也趋向于西化。中国现代丧葬在传统丧葬习俗锐减的基础上融合了某些西方的丧葬特性,正在逐渐转型。中国当代社会可以通过一些公众号、非政府组织等,举行符合现代人要求并且与古代传统丧葬礼内容相结合的纪念仪式活动,鼓励大家参与这种丧葬仪式活动。这样的方式也是给人们提供一个解放内心压力,表达哀思亲人的场所。通过这种仪式活动,既尊重了传统丧葬仪式,同时又有礼有节地表达了哀思。这样做,虽然没有古代丧葬礼那么长的丧期,但是是以一种中和的方式解决了传统丧葬继承与现代社会发展之间的矛盾。
    在现在的丧葬礼仪的活动中,人们可以发现己经无法透过亡者的身体来表达其各种关爱,可是人们对亲人的爱是超越肉体的。此时人们要秉持着“事死如生”的态度去行动,以自我生命的关爱传达对亡者的怀念与报恩之情,延长事奉亲者的情意。丧礼是经由仪式进行亲情的联系,将生命扩充到人与鬼神相通的境界之中,这是以宗教的信仰扩大了对亡者的敬重,理解到生命不因死亡而灭绝,在精神上可以生生不己与源源不绝。丧葬礼仪不是只为了亡者遗体的处理与灵魂的安顿,同时也要关怀生者,增益丧亲者的生存利益。丧葬礼仪是基于增益原则的。有助于丧亲者在生活上能逐渐调适平衡,恢复到平常的生活状态。丧亲者面对死者的哀痛,更需要认清死亡己是无可挽回的既成事实。通过一定仪式能宣泄悲伤,促进身心健康,在心理重新调整下展现出无穷的生机。这种生机往往是透过仪式和祭奠活动来完成的,可以长期性地表达其追思怀念之情。
      “总的来说对于丧葬礼仪的创新,其实就是对当代丧葬礼义的文化再造,指的不是丧葬礼仪形式现代化与科技化的更新,而是礼义精神的重振与实践,回到丧葬礼仪世代传承的深层文化结构中,继承其丰富多姿的精神性礼义内涵,重新建构合乎人性的社会生活模式,积极开拓合乎现代需求的生命礼仪。丧葬礼义的根本精神是建立在对生命的尊重与人性的关怀上,这也是现代人最为需要的文化教养工作,礼仪是要经由仪式的操作历程来引人们的生命体验,从人性的价值实现来完成社会道德的伦理规范。”①丧葬礼仪要更新的不仅仅只是外在的形式,更重要的是内在的人性教养,现代人在科技发达的物质环境中,更要强化对生命存有的价值认知,积极地关注生与死的文化内涵,建立起克服与超越死亡的共同生活法则。丧葬礼仪的核心课题即是精神性的礼义,重点在于礼义的探寻与完成,体验到生命存在不是着重在身体的物质形式,应该重视的是精神性的人性关怀。