首先，按照人的行为模式组织空间布局。

    在人文纪念园中，人的行为模式包括人们的祭奠行为、文化行为、生理行为、交往行为等等，这要求人文纪念园地下空间的布局与之相适应，满足人们不同的需求。由于各个空间使用者对空间使用的时间和性质不同，所以在空间组织上应该避免相互干扰，进行合理划分。例如，人文纪念园地下空间中活动最频繁、人们停留时间最长的中央大厅及骨灰寄存室。中央大厅作为内部空间的中心枢纽，要保证其良好的采光和通风效果及相对独立的空间的位置，提高空间的舒适度，保证空间的安全性。

    其次，注重人的情感需求。

    人文纪念园的地下空间作为死者安葬的场所和生者纪念的场所，在这个特殊的空间环境中，人的心理状态与平时的不同直接导致了人们对环境有更直接、特殊的需求与依赖。所以，人文纪念园地下空间环境的设计，要比其他任何场所考虑更多的因素，需要更综合、更精心。同时，其空间设计中，也应满足特殊群体的需求，如弱势群体，努力创造一种具有广泛兼容性、高度亲和性的空间环境，使人的感情得以寄托。

    最后，摆脱封建迷信色彩，注重对生命的关怀，打造全新的城市纪念空间。

    祖先崇拜是中国民众最为重要的信仰，而安葬祖先的场所，不仅是这一信仰的重要物质载体，也是中国人奉行孝道的基本要求和终极体现。传统的陵园、墓园及骨灰堂，大多只是起到了骨灰安放的作用。人们只是根据传统，在既定的日期前往祭祀，而祭祀的活动往往只有单一的烧纸、跪拜。这种祭祀行为往往带有一定的封建迷信色彩。新时期下的人文纪念园应增加传导和认知功能，正确引导人们对祭祀行为的理解和认识，强调对传统优良文化的宣传及对生命的关怀，逐步让传统祭祀成为一种纪念性行为，使人文纪念园成为以纪念性行及文化教育为主体的现代城市纪念空间。