唐陵翼兽除翼马外还有两个比较特殊的翼兽，一是顺陵的天禄，一是桥陵的摒穿。顺陵初为咸阳墓，是武则天为其母杨氏所建，唐咸亨元年，杨氏卒，武则天为后以王礼葬于咸阳。后武则天为太后又改咸阳墓为明义陵，其后武则天登上帝位又罢唐庙，立武氏七庙，改明义陵为顺陵。顺陵经过几次改建与更名，名列置的。顺陵翼兽形象高大，头似鹿，一角，长尾垂地，肩生双翼。据《汉书.西域传》记载有所谓瑞兽符拔，似鹿长尾，一角者称为天鹿(天禄)两角者称为“辟邪”。此正好与顺陵之天禄相似。并且《后汉书.班超传》又有月氏〔古西域强国之一)贡符拔，狮子的记载。这样看来天禄有可能只是符拔的一种，是一种祥瑞的神兽。武则天将此置于顺陵前，可见她的孝心一片。然而史书_丘又有种记载称天禄为天鹿，头戴禄冠(角)，是上天赐给的禄位。武则天熟读史书，这个说法她肯定是熟悉的，将其置于顺陵前以标榜她武家帝位乃上天所赐，既满足自我心理，也麻痹了天下百姓，这也不无可能。即使这样，在中国陵墓石刻史上武则天同时也扮演着重要角色，她承接了南朝后中断数百年的石刻遗风，同时又开拓了唐陵石刻的新纪元。换句话说，今天能够看见顺陵天禄，了解唐陵翼马，其中就有她的一份功劳。

    桥陵是李隆基为他的父亲所建的。陵前列置的石刻都异常高大，而翼兽的形象也非常奇异，非翼马也非天禄，人称“懈才”。在历史文献上对它的记载尚多，称此兽性忠直，见人斗则触不直，鉴定忠奸，宛如一明镜高悬。唐王朝自高宗时起，政权先后被武、韦(武则与韦皇后)所操纵，李氏政权摇摇欲坠，后李隆基联合太平公主除去韦皇后，铲除武、韦家族的势力，使大唐天下从归李家。如果将懈穿的性格与这段历史结合起来，也不难看出李隆基的心所在。桥陵翼兽肩部也有双翼，美化不亚于乾陵翼马。井且在其四腿间雕满了云纹装饰，既填实了四腿的空间，使之坚固，更增强了翼兽的神话色彩，这一雕刻手法成为以后唐诸陵翼兽雕刻沿袭的对象。同时也表明唐代雕刻正趋向华丽并进一步运用现实的手法。

    如果将社会的发展比作滔滔的渭河水，那么大唐王朝就如同早己逝去的水，而唐陵石刻则恰似河床上所遗留下来的沙，它不仅展示了唐王朝三百年间石刻的变化与发展，同时也反映了唐王朝的成败兴衰。