无论人类是起源于非洲，还是由多个地方起源，都无法掩盖这样一个事实:当人类成为智人的时候，便开始创造我们想要的环境，即今日我们所谓的文化。因为只有人会笑，会知道自己会死去。也只有人类极想认识宇宙及其起源，极想了解自己在宇宙中的位置和将来的处境。人类将与现实相分离的事物与概念予以想象或表示，形成了一系列关于文化的故事，这其中就包括灵魂和死亡。

                         浏河公墓,浏家港陵塔,浏家港皇家陵园, 

    恩格斯认为，在远古时代，梦境为人类解释和想象死亡提供了阶梯，让人能够不断向另一个想象的世界攀爬。从梦境出发，人们开始理解自身，想象死亡，在睡梦中灵魂暂时脱离肉体而活动，梦中的景象便是灵魂所经历的事情。人类将自身一分为二:一个依附肉体的自己，一个脱离肉体的自己。按照相同的逻辑，人类也将大自然一分为二:一部分是各种自然物和自然现象外在的、可见的光亮、色泽、形状以及自然属性等等，另一部分则是它们的那些内在的、不可见或不可理解的力量、声音、性质以及运动方式等等。这样，灵魂的观念得以形成，灵魂所居住的世界也得以构建。因而，在原始人类看来，死亡不会真正的降临，人只不过以死亡这种形式去往了另一个世界，脱离了肉体，生命反而可以得以永恒存在。但是，灵魂不灭的观念并没有完全说服原始人类，他们无法感知灵魂的存在形式以及他们如何活动。随着他们对客观世界的进一步观察，这种恐惧得到了解决。他们观察到了人死后尸体的变化，从而认为死者的灵魂也会随着尸体的变化而改变，进而将活人的灵魂与死者的灵魂加以区分，就在灵魂小灭的基础上又产生了鬼魂观念。他们认为，那个脱离肉体的自己是以鬼魂的形式存在，并且能够获得神秘的力量，从而操作自然。自此之后，人不仅在生前要孝顺长辈，而且死后也要继续延续这种对长辈的孝顺，要对死去的人有足够的敬畏和崇拜。这种孝顺、敬畏和崇拜经过丧葬习俗得到充分体现，并且一直延续到今天，影响着人们的行为方式。