随着“一带一路”的进行及敦煌旅游文化的蓬勃发展，敦煌己早在上世纪就最先在河西地区由农业主产县变成了第三产业为主导的旅游强市。自上世纪80年代开始，棉花、葡萄等作物在敦煌进行了大面积的普及种植，敦煌本地的农村种植结构发生了全局性的改变。随着农村经济作物的大量种植，小麦等粮食作物的全线退出，在有限的耕地基础上，农村居民的生活水准大幅提高，普通民众的生活变得更加殷实。

                                   浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    目前，随着敦煌地区经济的发展，越来越多的敦煌农村人开始在敦煌城区购买楼房，开始了方便捷的城市生活。除冬季外，大批的进城人口流动居住在城市楼房和农村四合院之间。因为敦煌作为绿洲城市，其主导产业一一第三产业中的旅游业，年度变化和季节变化都极为显著，因此在长期岗位的需求上人数始终较少，同时，城市形象的建设者们在对旅游服务业进行发展升级时，对入职人员年龄、能力，尤其是学历的限制都较多。因此，在敦煌本地，除80, 90后能较快融入城市，并得到工作外，多数进城后的农村人口实际上主要是作为纯消费人口生活居住在城市中的。但是，在敦煌，多数新进城的家庭还普遍与农村保持着紧密的联系，他们一般在农村都种有棉花、葡萄、温室蔬菜等的农副产品，可以说，这批游走与城乡间的中老年人，即便生活在城区，但他们的交流网络和人际空间还仍主要扎根在农村。这也成为敦煌农村地区丧葬活动为何是由60后及70后们主要参与的原因。

    当下，随着城市扩建，越来越多的家庭选择在城区买房，消费资金的转移，让传统的农村四合院失去了整修的机会，敦煌农村的传统院落普遍因此而更显冷落与萧条。尽管农村的传统四合院除农忙时节偶有居住外，很多时候因此闲置，但作为家族成长复兴根脉的传统庭院，它仍保存了很多特殊的功能，这其中最明显的功用就是作为家族问题商议、族人团聚、以及为家中老人举丧时使用的场所。

    当前，敦煌经济蓬勃发展，城市发展一枝独秀，随着人口在城市的聚居，以及年轻人口在城市求学、工作，每当家族中老人去世后，作为亲戚的奔丧者很多时候都会因为各种原因而不能前往。现代信息技术的发展，让电话慰问，或让别人捎带礼金、甚至以微信转账支付随礼的方式更为普及。祭奠慰问与寄出哀思的方式更加多元，亲身前往丧家的人数逐渐稀少，在排除科技发展与人情冷落的因素后，其最大一部分原因就是因为经济发展和城中买房打破了传统的邻里关系和以往地域关系中的亲戚分布格局，并进而阻碍了人员来往交流的脚步。人情的流动，在城市人口的膨胀涌入后变成了赤裸的金钱来往，世情淡薄的无奈成为敦煌民众的共同叹息。

    一般情况下，通过参与丧活动葬，不仅可以使参与人在丧葬民俗的聚合作用下连接祖辈亲朋间的感情，还可以了解丧葬活动的程序和内容，传承当地的传统文化，因此，在亲人去世场合中，适时的参与丧葬活动，对当代的敦煌年轻人非常重要。然而，在现实生活中中，很多家庭，尤其是新婚家庭的男女青年，因为在之前未能及时的参与家族的一些民俗活动，因而常有被动的与家族割裂开来的情况法生，这样的例子在一些受到良好教育的80, 90后主导年轻家庭就尤为常见。这其中最主要的原因就是在现代家庭中，在老年人口在去世前，因为子女求学工作等原因，很多的民俗仪式及亲戚来往的礼数礼节等在晚辈这里都没有得到锻炼和深化，这就使得家中晚辈在未来的人际走动时，除了有在城市生活的方便外，同时失去了更多祖辈传承的人情照顾与父辈们经营的朋友关系，这种结果的出现加剧了传统家族的解构，使传统家庭因此更加单元化，并共同促使以往亲朋好友齐襄帮助、共同参与的丧葬仪式变得更加冷清。