殡葬文化是我国传统文化的重要组成部分，体现着生者通过特定仪式与空间建构维系对逝者的情感联结与文化记忆，源自人们对自然的解释和心理作用。我国殡葬文化源远流长，博大精深，几千年来根植在人们的思想观念里，顽固而广泛地影响着人们的殡葬行为。过去人们崇奉“隆丧厚葬”的传统殡葬文化，重视对逝者的后事安排，寻找风水宝地厚葬逝去的亲人。我国多种葬式并存，主要的葬式有土葬、火葬、天葬、树葬、崖葬、水葬等。

                                 浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

   土葬与儒家思想的核心关联，在于其将”葬祭依礼”的仪式规范与”入土为安”的孝道伦理相结合，共同构成了传统殡葬制度的精神内核。遵循“入土为安”的传统思想，认为逝者应该回归土地，多数选择土葬的方式处理遗体，甚至火葬改革后，还存在火化处理后，安葬时依然继续用水泥棺或石棺，进行二次土葬的现象。相较于儒家以孝道为核心的厚葬礼制，道教主张”返璞归真”的薄葬理念，强调自然简朴的丧葬实践。而佛教则通过火葬形式的制度性推广，以集约化丧葬模式对传统土葬体系形成文化革新，三者共同构成中国传统殡葬文化的多元价值谱系。另一方面，人们对于传统殡葬文化观念正在逐渐松动，“入土为安”思想，包含对“子孙永昌”的想象，过去人们期许落叶归根，享受后代的供奉，然而现在随着社会发展变迁，个体在不断迁徙的社会里人际关系不似从前，正如“80后”人类学家袁长庚所说的“在不断迁徙的社会，三代以后，就很少能回去为先人祭扫了，这样看来，海葬是相对具有柔韧性的选择”。可知在不断变化发展的社会背景下，新型安葬方式正在逐渐为人们所接受。中国进入社会主义新时代后，传统殡葬文化也需应时代要求，改变传统观念，提倡“厚养薄葬”之风，缓解城市发展现存问题。