时勋戚权贵畜养僧尼成风，受世人垢病。史载:刘义宣“多畜殡腾，尼姐数百”。。后来刘义宣谋反，其蓄养尼僧亦成为其他臣子弹劝他的罪状之一，柳元景讨伐义宣的檄文中写道:“后房千余，尼僧千记。其时公主骄横，人们将之归结为女尼的教唆。更有甚者，部分比丘尼还参与了诸王的谋叛活动，如道育尼、法净尼等。女巫严道育以巫术得到文帝及太子劲的信任，并“参与宫事”，后来道育助刘韵和始兴王浚作厌胜之术，道育因此被韵等尊为天师。事发，文帝下令搜捕，道育乃“变服为尼，逃匿东宫”，出入于京都和江陵，为刘劲嗣复效力。王国寺尼法净则受彭城王刘义康的供养，为刘义康的叛乱积极奔走牵线竟招致亡身之祸，株连本寺。此一时期，宫廷权力之争激烈，女尼往返宫掖，宫闹秘事往往经她们口传，她们也不自觉地卷人宫廷权力之争。齐郁林王萧昭业失德，西昌侯萧莺诛杀废帝宠臣徐龙驹等人，遭到出人宫禁的诸尼议论，“尼媳外人者，颇传异语”。。其时，大臣、宗室谋废立，消息传到郁林王耳朵里，乃追间萧坦之何人所为，萧坦之将责任推卸给女尼，认为是“诸尼师母所言”。。