1、承载人们美好愿景的民俗体育
文化是一种积淀，“龙”在太谷人民心中早己成为一种文化的凝聚和积淀，“二龙杠”的表演中既使用了传统乐器进行伴奏，又融合了很多欢快的秧歌舞步与技巧，还配合各种口号与合唱表演，它的出现不仅是山西太谷县丧葬文化的进步，而且是人们对民间传统习俗民间传统体育文化的传承与发展。“二龙杠”习俗的产生发展是在多种条件和背景下发展起来的民间体育项目，是人们发挥想象力的杰作，也可以作为民间传统体育文化的代表。由于世世代代的山西人受“龙”文化的影响，“二龙杠”习俗中的颠轿表演甚至被人们认为是博取彩头与获得好运的一种方式。假如出殡的队伍路过某一公司、企业或在建小区门口或者村里的主干道路口时，人们都会主动拦住出殡队伍，甚至很可能会专门付钱让路过的奔丧队伍在门前进行“二龙杠”的颠轿表演，并且还要求尽量多颠一段时间，以求得传统意义上“闹红火”的吉利。可见，“二龙杠”习俗在地人的心中代表着希望、代表着未来、代表着人们对美好愿望的追求，是太谷县丧葬习俗中人们所追捧的。
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2、弘扬民间孝道文化的道德标杆
孝道，即人们行孝的原则，乃是凝国聚家之本，事亲行孝，历来是人们所推崇和追捧的为人之道，孝道不仅是中华民族的传统美德，也是家庭和睦、人际和谐、社会平安稳定、民族共融团结的重要因素。山西省太谷县是孟母文化的发源地，据史料记载位居中国“贤良三母”之首的孟子的母亲饥氏便出生于今太谷县东西讥村，孟母三迁的故事在当地广为传颂，其择邻而居、断机教子的独到教育方式激励着一代又一代的太谷人，当地人也因为这厚重与难得的文化洗礼而更加注重孝道。在山西太谷隆重的丧葬仪式中，独具表演特色与艺术特色的“二龙杠”习俗，以其“白事红办”、大张旗鼓的喜丧形式，为人们留下了宝贵的精神财富，这种传统并且地道的乡土文化厚重的民俗形式深深的烙印在人们的心中，是弘扬民间孝道文化的道德标杆。
3、具有一定的教化功能与家族凝聚力
古往今来，人类都具有浓厚的探索精神与“猎奇”心理，在“二龙杠”的表演中还有两个乐队进行伴奏的“抢擂台”，伴奏过程中两个乐队互不相让，竞相将“二龙杠”颠轿表演者的步伐和合唱曲目引入到自己的节奏中，这一争一闹非常有趣，经常引人驻足围观。人们在参加自己本家亲戚或乡亲朋友的丧葬活动的过程中会在潜意识里对仪式上有趣的情节和丧葬仪式中的各种禁忌感到好奇，进而对这些特殊的文化加以甄别并进行学习，同时见的相似的事情进行对比或类比，最终将习得之内容规范到自身的日常行为习惯中就这样，经过坊间长时间的精神探索与思想碰撞，文化得到了积淀，习俗得到了保留，人们的行为得到了规范，从而能够进一步的代代相传。从点上来说，“二龙杠”习俗的存在起到了一定的教化作用。山西太谷一直流行着“红白喜事，家人团聚”的风俗习惯，然而由近年来农村人口流动性的加强，几乎每个家庭的青壮年都以在外地求学或打工等方式各谋生计，但不管家人身在何方，只要本家有老人过世，所有家人都会从四面八方赶回来聚集在一起共同操办老人的丧事，以此来表达对逝者的尊敬、爱戴与怀念之情。按照传统，居民亡故往往遵循停尸、报丧、吊孝、入硷、家祭、出殡、复三等旧规，但在举办丧礼的过程中只有在出殡当日表演“二龙杠”习俗时才是围观人员最多的时候，期间人们不但能够欣赏到这独特的颠轿表演，也能切身体会到对方的孝道，还能受到孝家情绪的感染和心灵的感化，动情之处还会让人黯然泪下。因此，“二龙杠”在无形中起到了团结宗氏家族，凝聚力量的作用。
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