国内对于生死问题的研究，大致可分为两类:一类是对中国传统文化中生死智慧的研究;另一类是以死亡为研究主题，对生死哲学的研究。

                               浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    介绍中国人的生死智慧的文章有陈战国、强星的《超越生死一一中国传统文化中的生死智慧》，郑晓江的《善死与善终一一中国人的死亡观》和《生命与死亡:中国生死智慧》，郭大东先生的《东方死亡论》，张朝霞的《中国传统生死智慧及其现代意义》等系列论著，这些学者立足于中华民族生死文化之血脉的基础上，探讨了中国人面对生死时的态度、观念与智慧。儒、释、道三教思想构成中国传统文化的骨干，还有些学者对儒释道三教的生死观分别进行梳理介绍。儒家生死观方面的研究有:刘明的《先秦儒家生死观探析》，郭鲁兵的《儒家的生死观论析》，张英的《传统儒家生死观研究》等;研究道教生死观有:程群的《道教生死观研究》，李霞的《生死智慧一一道家生命观研究》，王明的《论道教的生死观与传统思想》等;学术界对佛教生死观的研究十分丰富，这类研究首先要提到陈兵先生所著《生与死一一佛教轮回说》，这是中国大陆地区首次用通俗语言全面系统地揭示有关佛教生死轮回奥妙的一本著作。另外还有唐思鹏的《佛教生死观》，朱志先的《略论佛教的生死观》，郑志明的《佛教生死学》，海波的《佛说死亡:死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》等，这些学者从代表性的佛教经典文献入手，藉以探究中国佛教死亡观的内涵。神秘的藏传佛教文化中蕴藏着博大深沉的生死哲学，最能集中体现藏传佛教生死观研究、影响最为广泛的当属莲花生大士著《西藏度亡经》和索甲仁波切著《西藏生死书》，这两本书对死亡进行了详细而细致的探讨，并且提出具体实践的方式，告诉人们如何接受死亡。

    对生死哲学的研究，首先要提到郑晓江教授，他的研究范围比较广泛，涉及的领域较多，是目前在生死学研究领域颇有建树的学者，他出版的著作有《中国死亡文化大观》、《生死两安》、《善死与善终》等等。这方面研究还有段德智的《西方死亡哲学》，冯沪祥的《中西生死哲学》，毕治国的《死亡哲学》等，这类著作大都依据哲学史的背景，大量详实地对史料进行整理，全面考察了中西方哲学史上的生死观，并对其进行比较。

    笔者在对相关论著的阅读过程中，对中国传统文化中的生死智慧，尤其是佛教的生死观有了一定的了解。在宗教哲学的角度对生死问题进行探讨，为笔者研究丧葬礼俗提供了一个新的视角，丧葬礼俗也可以说是一种宗教观念的外在表达，笔者通过对三格毛藏族民间丧葬礼俗的深层结构进行深入考查，从哲学这一特定角度揭示了藏民族性格的内涵及传统生死哲学。