自秦王赢政一统六国后，为加强执政力，秦王朝对文化、政治、法律进行了一系列趋同措施，墓葬的形式及保护方式亦随之日渐相近。公元前216年，朝廷下令“使黔首自食田”，要求民众向官府申报私有土地情况，以作为征税依据。据此，墓地亦在征税范围之内。这一时期人们生活较为富足，厚葬之风也随之兴起。如秦帝始皇的墓中，出现了著名的兵马俑。

                        浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园

    汉初，统治者以黄老思想为指导，推行无为而治;西汉后，以董仲舒为主改造的儒家思想成为治国的官学，即法自君出、王者法天的神权思想，德主刑辅、先教后刑的教化思想，礼律结合、三纲五常的尊卑思想。这有利于中央集权制的进一步落实，反映在墓葬上，各地区同级别死者墓葬的形式和随葬物品的差异正逐步缩小，至东汉形成了大型墓(前中后三室)、中型墓(双室)和小型墓(单室)这三种墓葬样式，亦揭示了统一国家的形成。

    两汉时期亦承继了秦朝的厚葬之风，“天下贡赋三分之，一供庙宗，一供宾客，一充山陵”，今百姓送终之制，竞为奢靡。生者无担石之储，而财力尽于坟土。伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠”。