殡葬建筑不是简单的使用功能的组合，从古至今，就包含了众多精神内涵。本文归纳总结了当代殡葬建筑的四方面内涵意义。

                         浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    ①文化性意义

    文化性意义是指殡葬建筑包含、透露了社会文化，一方面是建筑技艺文化，另一方面是社会制度文化。在建筑技艺上，殡葬建筑从整体布局、结构构造到细部装饰彩画各个方面体现了独特的文化特色，不同地域、不同时期的殡葬建筑都存有较大区别，无疑是当时社会文化形态的反映;在社会制度文化上，古代殡葬建筑继承了居住建筑的形制，是社会、家族伦理道德的体现，并维护着这一体系。殡葬文化内涵也成为一种目的性存在，殡葬建筑及仪式成为体现并维护社会制度的载体。当代中国社会结构发生改变，血缘宗族关系受到瓦解，传统生死观受到质疑，建筑技艺文化也发生剧变，殡葬建筑的文化性意义也巫需改变。如传统的殡葬建筑和殡葬活动中的厚葬习俗，浪费大量人力物力又破坏自然环境。在旧习俗影响下，厚葬之风在一些地方尤甚，追求规模最大，花销最高，营造豪华墓地，繁琐浮华的装饰没有表达出对死亡的理性认识，还带来攀比模仿的不正之风。同时传统观念认为入土为安，也力求保全尸体完整性，对火葬是抵制甚至惧怕的，遗体器官捐赠更是不可能。

    在新中国成立后，党和国家领导人就提出殡葬文化改革，要形成适合我国当代的殡葬建筑、习俗，薄葬、火化、遗体捐献等殡葬文化受到重视，对应于殡葬建筑形式，需要通过对空间、流线和材料等方面的设计，体现出新风尚。在庄严、肃穆、宁静的环境中关注对逝者的尊重，对送别者的安抚。

    ②纪念性意义

    虽然现代社会对待死亡正变得更加理性、科学，甚至有将部分殡葬建筑视作“工具”的倾向，变成了实用主义的产物。但是，当人们面对死亡的时候，还是暴露出原始的感情色彩，哀悼、挽诗、仪式、纪念碑一一这些与理性思想毫不相干，但都格外受到重视。英国人类学家马林诺夫斯基(Malinowski)认为殡葬活动最基本的功能是对生者的心理安抚功能，人们一方面接受死亡的必然性、永恒性，一方面是对死亡的抗拒及对逝者的不舍，殡葬建筑要承担两方面情感的矛盾交叉，所以纪念性意义在的殡葬建筑中频频出现。封建社会中的帝王享堂、氏族公墓、家庙到当代的殡仪馆、公墓，殡葬建筑成为亲有家属相聚纪念逝者的场所，亲朋好友互相安慰，寄托哀思。殡葬建筑形式上常表达出纪念性，不但是对死者的纪念，也是生者的感情流露。

    ③象征性意义

    人类文化学家阿诺德·凡·根纳普(Arnold Van Gennep)将殡葬活动看做“通过礼仪”，又将“通过礼仪”分为三个过程:分离仪式、过渡仪式、整合仪式。殡葬活动强调分离仪式和过渡仪式，人们希望通过仪式使死者告别此生，进入死亡后的另一个阶段。殡葬建筑强调整合仪式，死者进入一个全新的死后世界，并融入其中。殡葬建筑也是这个死后世界的象征，如帝王陵墓、百姓坟家或是象征支配万物的权利中心或是根据阳间住所而构想的死后住所。殡葬建筑的形象受到死后世界形象的影响，逝者通过仪式进入到另一个“世界”中，这个“世界”的面貌会以殡葬建筑的形象而体现。

    ④社会教化意义

    在传统社会中，丧葬是社会聚会的机会，涉及到死者的亲友、邻里乃至前两者的亲友，他们与死者可能并不认识，但因种种社会关系相连。涉及面如此广的活动是灌输社会共同价值的最佳场所，殡葬建筑、文化礼节承载了这些社会共同价值观。我国当代殡葬建筑的设计必须考虑其作为社会教化场所引导文化发展的功能，个体在殡葬建筑中因严肃、庄严的氛围，行为模式会严重受到影响、控制。进行社会教化，灌输社会价值观，规范个人行为模式，帮助人们形成健康的生死观，殡葬建筑悄无声息的通过其空间环境氛围影响着使用者的身心状态、规定社会行为模式。

    埃罗·沙里宁(Eero Saarinen)曾说过:“给我看看的城市，我就知道城市居民追求着什么。”殡葬建筑是一面镜子，反射着社会、文化、宗教，也帮助形成社会、文化、宗教，借助殡葬建筑的四大精神意义，可以引起人们情感的共鸣，引发人们对死亡的思考，引导人们形成共同的社会价值观和道德观，殡葬建筑的精神价值也得以体现。