中国的文明源远流长、博大精深，其中殡葬文化更加具有丰富的内涵，并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。其中殡葬文化一直贯穿于其中，并且广泛深植于人们的思想和观念之中，殡葬文化可以说是中国传统文化的一个重要的组成部分。

                                                 浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    近现代以来，随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁，殡葬文化在当代己逐渐式微，殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、理解和谅解的行业，逝者的丧葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程，不能不说这是一件令人遗憾的事。“生，人之始也;死，人之终也。始终俱善，人道毕矣。故君子敬始善终。”重新梳理殡葬文化的源流，通过对殡葬文化的扬弃与传承，结合现代科学技术与人们的生活方式，构建一个科学的殡葬文化体系，既能促进殡葬事业的健康发展，同时也能满足广大人民群众在丧葬活动中的心理需求与文化需求。

  传统教派的丧葬观念

     慎终重孝的儒家丧葬观

    儒家是崇尚孔子学说的重要学派，其思想一直在我国占主导地位。孔子促成了我国殡葬思想的成熟，并且提出了一整套完备的殡葬程序。孔林，是孔子及其家族的墓地(如图2.6，图2.7)0“孝”和“礼”是儒家思想中的核心，荀子十分重视“礼”在丧葬中的地位。强调人生前需孝，死后敬礼，打破鬼神之说，为传统的墓葬文化奠定了基础，具有伟大的历史意义。

    中国的封建社会的秩序不仅靠国家机器来维持，而且还要靠伦理纲常等软性手腕来约束人们的思想和行为。儒家奉行祖先崇拜，尊奉孝道，孔子云:“弟子入则孝，出则涕，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”儒家认为不仅应在日常起居中做到尊卑有序，对于逝者也要“葬之以礼，祭之以礼”。在整个丧葬过程中，明尊卑、序人伦的要求更是贯彻在每一个过场，每一个环节。在孝的基础上，“厚葬隆丧”、“事死如事生”成了儒家特别主张的殡葬原则。