以上，儒道两家以及《易经》阶层管理哲学，已经把职场上的人的一生进退之道都说到了，但是，就第五交的领导者而言，除了老子的无私管理智慧以外，还有一部中国国学奇书，直接有益于领导者的管理智慧。它是中国古代一部教人“知人善任”人事管理奇书，这就是《人物志》。《人物志》是三国曹魏时人刘劭所著，是中华文明史上最玄奇的“人物评鉴理论”以及“用人宝典”。刘劭一生混迹官场，虽得其善终，但目睹波涛汹涌的政治巨变，体察英雄人物的进退福祸，深察详探，终于了悟人物评鉴的根本原理，遂发挥文思，笔之于书，写成《人物志》。既能用之于己，而处身得正;又能建立学说，而传诸久远。
《人物志》是领导者必备的人事管理的工具书，更是任何有志争逐职场人士的自我调整的修养工具书，拥有它的智慧，人们将会更认识自己的上司，也将会更认识自己的部属，最重要的是，能更清楚自己的不足与极限。若有职场人际关系的困惑，或是有领导团队、冲锋陷阵的雄心壮志，甚或想要回顾人生、反省自己、给自己打分数的职场中人，《人物志》就是最佳的指导宝典。
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《人物志》说明官场与职场上各式人物类型的特征，剖析各类型人物的材质高下优劣，解析各类型人物为世所用时的长短之处，教导分辨不同材质人物的外貌及内心，不仅能从大处看优点，更能从隐微之处看缺点，最后则是提出“兼具众材之美者，必是中正平淡之上乘人品”的理论。
《人物志》长于讨论各种适任职务的人才类别，不论是为了举荐人才，还是为了品鉴人物，《人物志》基本上将人才分类为:“清节、法、术、国体、器能、减否、伎俩、智意、文章、儒学、口辨、雄杰”这十二类人物类别。清节家为品性高洁可为人典范者，法家为制定仪轨可为人遵循者，术家为通达权变能解决问题者，国体为老成持重可担任要职者，器能为深具特别才干可承担特定职务者，减否为能分辨是非善恶提出正确价值判断者，伎俩为具备专业能力心思灵敏能提出意见举办活动者，智意为了解人心顺应环境能让人心宽者，文章为擅长表意能发为文字下笔潇洒者，儒学为认同孔孟了解经义可担任教席者，口辨为讽诵思想辨析入微擅长辩难者，雄杰为胆识卓越勇猛刚烈可以上战场打仗者。
《人物志》具备了品评人物真伪的细腻智慧，包括:人才成熟的时间早晚问题、类型同异以及能否了解他人的问题、有近似人才却实质不是者、有看似不是人才却其实是真正人才者、有虽是人才却只能适用在不同大小格局的情况者、有只能在特定场合环境才能发挥能力的人才、有身兼数种能力的通才、有只具某种特定能力的偏才。《人物志》还能说明所有的人才都是有某一方面的能力就有相对应的缺点者，以上种种，都是《人物志》中十分细腻的品鉴人物的智慧。
学习《人物志》可以得到什么呢?在职场上，依据自己的优点，学会如何获得职务而被任用;其次，观察别人的优缺点，知道如何用人，而能避免受到伤害或坏了公家的事。再者，认清自己的缺点，补足不足之处，追求自我成长，不会因为骄傲而与人争斗，导致失去活动的舞台。最后，抱持服务社会的理想，既展现所长为社会所用，更能用人得宜而成就事业，从而造福世界。总之，第一流的人才是能力广泛而平均、性情温和而勇敢、待人尊重且谦下、处事智虑且有胆识。
以上《人物志》之种种大用，必须预设儒家和道家的理想与智慧，若是没有这样的能力与胸怀，《人物志》文字中的智能是没有办法发挥出来的。一定是要有服务的人生观，愿意承担社会的责任，并且担任领导者，才会需要这套人事管理的知识及智能。对于现代人而言，《人物志》正是职场教育最重要的宝典，不论是否为主管，都需要《人物志》的职场理念。
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