1、现代生死观的形成

    从近代开始，以胡适先生为代表的学者们纷纷通过对现代人生观问题的探索形成了不少崭新的观念。胡适先生崇尚自然科学，反对迷信。他主张以一种科学的态度来对待死亡。以粱漱溟为代表的新儒家学派将西方生命哲学的观点充实到儒家学说，赋予了“舍生取义”这一儒家死亡观以新的涵义。冯友兰先生通过对西方实用主义和新实在哲学的吸收以及融入，在传统儒家文化的基础上，提出了一套崭新的人生理论。他们通过对死亡文化的研究以及生死观的探讨，逐步将西方文化的合理进步之处融入到东方的文化之中，为我国现代殡葬事业的发展以及殡葬改革的展开奠定了坚实的基础。

                         浏家港陵园,上海公墓

2、现代生死观的内涵

    现代生死观与古代生死观的主要区别就在于“精神永存”与“灵魂不朽”的思想内涵上的区别。“灵魂不朽”是古代人们的死亡观念。古时候的人们觉得人是有灵魂的，人在去世之后，灵魂脱离躯体而继续活着，是“不朽”的，并且能够影响到日常生活的方方面面，影响到子孙后代的兴荣与衰败。实际上，这是一种迷信的思想，是古代人们唯心臆造出来的产物。“精神永存”的意思是人在经历一生之后，其所创造的或物质或精神上的文化在其去世之后依然会存在着，同死者永运活在人们的心里，是一种永存。

3、现代生死观的意义

    随着城市社会的发展，传统的丧葬习俗已不再能够满足现代人的需要了。现代人的思想观念在西方科学文化思想的影响，更愿意能够接受以理性、科学的殡葬观来对生死。因此，现代的思想观的提出，带给人们的不单单只是一种新的殡葬方式，而是一种对待生命的态度，是对生死的一种坦然。当代的殡葬改革与殡仪馆的建设推广成为阐述现代生死观的重要内容。在现代殡葬文化的影响下，殡仪馆已不仅仅是一个告别生命的所在，它同时是一个思考生命的地方。