中国传统理念中的“天人合一”思想是风水产生的。风水实际是以人为中心，包含天地万物当做一个整体，这个整体系统之中的每个要素都是相互作用的，要做到宏观把控其中每个要素之间的关系，组合成最佳结构。史学家吕思勉先生曾说过“风水之始，避风及水而已”。《葬经》里写道:“葬字象形，上草下土，而中为一死字，草即生气之发于外者，不得生气，则草为死物，而土亦成死土矣，地理论龙穴砂水向，所谓卜字之意旨，皆著关于生气之间”。

                        浏家港陵园,上海公墓

    讲述风水好的地方讲究“生气”，所谓“生气”则是由风水形成，空气中气流的流动形成了“风”、“水”，即为水流。风水理念中注重“藏风聚气”，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”是好的“藏风聚气”的标准所完整具备的四要素，也就是:不管基地面朝哪边，其后要有高地，面朝前的部分要有地势相对低的高地，左右两侧也要有护卫，即砂山环抱。若前方地势相对平坦，形成了视觉相对开敞宽阔的空间，这就是三面环山，总体上形成了“太师椅”的形式，同样，基地内的水也是非常重要的元素，常言道“古地不可无水，无水则不灵”。这是最理想的环境模式，风水理论在实际的墓园规划建设中，最理想的环境模式往往会受到地域差异和地理条件的限制，在实际应用中，并不能做到最理想的风水环境，需要运用风水知识，适当改造基址，使其具备了“藏风聚气”的条件。