逝世的第一天，灵堂将会布置并邀请锣鼓乐队班子在此从早到晚上间断的演奏浪荡词和吹奏现代流行歌曲，比如《我的老父亲》、《真的好想你》、《让我再看你一眼》等等。其实在改革开放以前吹奏的名为“浪荡词”的一种曲体，所以改革开放后随着时代的进步和文化的变迁与流行文化慢慢进入人们生活。虽然乐队的乐器配置除了架子鼓的加入外并没有太多的变化，还是以pJ'I呐二胡为主，但将以往吹奏的“浪荡词”逐步变为普通的流行歌曲，似乎更被现在的居民所接受。

    第二天傍晚晚饭后7点至夜晚12点间，为开路仪式，主要目的是为亡人指路开路。仪式开始前，在灵堂设至简易的做法场，用土碗或香炉摆好5个方位的神位，在乐班锣鼓吹打的伴奏下，主祭法师披上法衣并领着另外两位法师或孝儿孝女绕着神位走圈，同时诵念吉语，焚烧纸钱为亡人开路，扫清通往转世的道路。该法事目的，意为为逝者亡人打开通往冥府以及极乐世界或其他各方道路，顺利转世投胎。所以就像前文所说此步骤蕴含了在世亲人对逝者无限哀悼、祝福与美好希望，希望逝者转世投胎又或转世为天神在另一个世界保佑在世亲人，这是信仰也是对未来的憧憬。所以即便是再贫穷再图省事的人家，开路仪式也必须得操办。在开路仪式中乐队会不间断的为法师和仪式伴奏，其主要演奏作品以敲击乐清锣鼓为主，烘托出法事的庄严肃穆。同时乐师和主祭法师各自手拿钱和木鱼等法器不间断随着随着仪式节奏流程敲击发出法器音声配合仪式进行，同时也是为了烘托出仪式的宗教感与肃穆感。

    第三天的法事主要以为亡人洗清罪名为主，主要仪程如下:“杀鬼担子妈妈”、“转丧转塔”、“流尘破欲”和“招魂”等。在仪式过程中，仪式主持人员手持“招魂旖”，引导其他法师、孝子孝女认证叩拜，虔诚诵读道法佛经，代替王者叩谢神灵，祈求神灵接纳并保佑阳世亲人的安康康泰。其主要作用是消除逝者罪孽和冤屈，净化其俗世情欲，使逝者无牵无挂，干干净净的进入冥界转世投胎。同时也意味贿赂地下的孤魂野鬼少给亡人添罪。转丧和转塔(男转金刚塔女转血河塔)的主要目的也是为了给亡人改罪使其清白的投胎，免受地狱之苦。期间主祭法师或副祭法师会运用海螺喇叭、木鱼还有铜质的秤陀等敲击吹奏类法器发出节奏感的敲击声和低鸣声来为经词伴奏控制节奏。