因周天子墓葬尚未被找到，其局部是否遵照昭穆之次序暂无定论。笔者决定考察周代之前和周代之后的王陵，如果它们都有所遵照昭穆次序，周代天子墓葬存在昭穆次序的可能性就更大了。
首先，我们来了解一下张光直先生所提出的“乙丁制”这一在殷商历史研究中有着重大意义的学术观点。张先生重新考订商王之庙号与王姚之名的关系，并且按照这种关系将商王分为下面五组:(1)甲、乙;(2)丁;(3)与甲、乙结合而不与丁相结合的戊、己;(4)仅丁相结合的;(5)与甲、乙、丁相自由结合的庚、辛。以上五组又可以分成三群:乙组(甲、乙、戊己)、丁组(丙、丁、壬、癸)、与第三组或中立派(庚、辛)。张先生进一步假设庙号是各王生前与死后所属的社会群的一种传统的称号，则明显可以看出来，商王室可以分为两个大支，而两支轮流隔世执政。这种制度，姑且称之为乙丁制，很显然与周的昭穆之制有若干相似之处。
殷墟考古发掘，发现的安阳西北冈王陵共十一座大墓，分为东西两区，东区四座，西区七座。按周人墓葬之昭穆次序，则东区为昭、西区为穆。而按张先生之乙丁制，丁组为四王，乙组为七王，恰可以与西北冈之王陵对应。这似乎说明，“乙丁制”正是殷人墓葬昭穆之制的反映。
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(二)西汉帝陵之昭穆
为什么本文要探讨西汉帝陵来说明问题?秦人发源于西睡而统一天下，及至历二世而亡，秦人并未严格遵守周礼。虽然“汉承秦制”，但周礼可以说是在西汉才真正得到继承和发展。加之秦历二世而亡，其王陵之昭穆无从谈起。
西汉自高祖刘邦至平帝，共传十一帝，渭河北岸之咸阳原布九帝陵，依次为:景帝阳陵、高祖长陵、惠帝安陵、哀帝义陵、元帝渭陵、平帝康陵、成帝延陵、昭帝平陵、武帝茂陵。文帝之霸陵和宣帝杜陵则在渭河南岸长安城附近。
武帝之后的西汉中后期帝陵是否遵照昭穆之制尚无定论，而西汉前期之昭穆次序是显而易见的。高祖长陵居于正中，西是惠帝安陵，东是景帝阳陵。而高祖为祖，惠帝为子，为“昭”辈;景帝为孙，是“穆”辈。因此布局符合昭穆之制。至于武帝之后，是因为西汉对周礼有了杂揉和改进，因此不再按昭穆之制排列，还是另有隐情，笔者这里不再做讨论。
通过上面的分析，我们不难得出结论:殷商晚期之西北冈王陵，似有昭穆之次序;西汉早期关中之帝陵，昭穆之制次序井然。因此，这一前一后两朝的王陵均有昭穆之次序，周代墓葬存在昭穆次序的可能性更大了。
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