黄彩文曾经指出:在社区中反复操演的仪式活动以及民间信仰中的若干禁忌，不仅在潜移默化中影响和形塑着社区成员，同时也起到了凝聚民族力量、弘扬民族精神的作用在藏人的观念中，“所谓的诞生，只不过是死亡的反面而已，就像一枚硬币一样，有正面有反面，或如一道大门，从门外看是入口，从门内看是出口”藏族文化的灵魂是佛教文化，因而藏人所持的生命观和价值观是由佛教哲学的基本命题来指导的如四大皆空、人生唯苦、生死轮回、因果报应等佛教哲学理论决定了藏人高层次的精神追求。

                       浏家港陵园,上海公墓

    当地人把丧葬的重点放在对灵魂的超度上，因为藏人重来生，信轮回，对精神世界的向往远远超过了对物质生活的追求。当地人坚信，人死后七天之内，灵魂会停留在人世，灵魂不灭。人们吟唱“玛尼”，是对亡者的超度，对于生者，是一种积德行善并以此来获得善报的形式，等到将来自己死去时，也会有人为自己吟唱。所以人们通过聚在一起吟唱的方式，歌颂逝者在世的功绩，同时对自己的人生做好反思。藏族人坚信，当你积好功德，轮回后便可以升入天堂。在重来生、信因果的生命观的指导下，如果想要在死后得到好的归宿，那就要求他在此生多做善事，多结善缘，以此来获得善报。晓债藏族的文化在丧葬仪式中得到了展现，很多年轻人在参加丧葬仪式的过程中便直接或间接地学习和继承了这种文化。