“蒙莎”苗族对始祖有着坚定的信仰，他们认为人的死亡不过是换一个世界生存，只不过是跟随始祖的脚步，回到苗族最先栖息的土地。

                      浏家港陵园,上海公墓

      “蒙莎”苗族在灵魂不灭观念的基础之上，在早期就产生了对始祖信仰，他们认为“蒙莎”苗族的始祖虽肉体消亡了，但是他们的灵魂仍然生活在阴间，并且只要通过平时或者节日盛典举行祭祀活动和诚心的供奉，他们的始祖就可以知道他们内心的呼唤，并且给予他们以庇佑。“蒙莎”苗族古歌记载了很多关于苗族始祖的传说，以及“蒙莎”苗族举行的很多祭祀始祖之亡灵的活动，明显就是这种原始祖先信仰遗留下来的风俗习惯。

    “蒙莎”苗族民众对始祖战神蛋尤的信仰在他们的日常生活习惯中有所表现。比如说“蒙莎”苗族曾流行于“横葬”，他们将亡故之人的尸体脚东头西放置，埋葬的时候也是要如此摆放，因为他们相信自己是从东部地区迁徙而来的，东部地区是自己祖先们居住的地方，自己生前不能回到故土，死后也要魂归祖地，从而才算完整走完人的一生，灵魂才得到归宿。直至今日蒙莎苗族停放尸体时依然还坚持着横放的习俗。这或许与蒙莎苗族民众的祖先信仰有着密切的关系，蒙莎苗族民众始终相信自己的祖先从是土地肥沃水草丰美的遥远东方而来，“横葬”能帮助苗族死者的亡魂回到祖先居住之地。

    除此之外，“蒙莎”苗族民众每年都要举全族之力，在每年的正月初一到正月十五举行热闹的“跳花节”，跳花节为苗族青年男女提供了一个谈情说爱的场合，但是他们的歌声中也有讲述自己悠远历史的声音。苗族人不仅活着的时候要跳花坡，并且在死后的祖先居住之地，也要举行盛大的跳花节，因此苗族人或许生前不穿着制作精美的苗族服饰，但其死后一定要盛装而走。正如苗族指路师XSM所唱诵的指路经所说:“你穿上你的花衣服，你要去跳坡;你穿上你的花裙子，你要去跳坡;你穿上你的裹脚，你要去跳坡;给你打一双草鞋，你要穿上去跳坡……你给拿上酒肉，你要带着去跳坡，你要到祖先们那里去跳坡……”就是在对死者说，后人为你准备好精美的衣服裙子，你要盛装打扮，穿上你的新衣服新裙子新鞋，即便是死了去到祖先地，也要继续跳花。