早期社会没有墓地，同样早期人类社会也没有出现随葬品，随葬品是在社会发展中逐渐出现的。为死者准备的随葬品大都是死者生前使用之物，大体分为生产工具，生活用品，装饰物，武器等等。同时，出现了厚葬与薄葬之分，在母系氏族为死者准备随葬比较少，进入父系氏族社会出现了私有财产，这样随葬品也出现了厚薄之分。象征性随葬品在仰韶文化中已经存在，例如小陶罐，牲畜的骨头等等。在当地墓地中出现了死者口中含贝的现象，新时期晚期一些贵族口中出现了含玉的个例。

                            浏家港陵园,上海公墓

    夏朝，兴起了找人充当死者的人站立接受祭拜风俗，商朝则是跪坐接受祭拜。而且商朝有墓而不坟的丧俗，有些有墓上建筑的也仅限在大贵族墓地上。王室贵族随葬品华丽而丰富，人殉盛行，少则几人多则上千奴隶这是与当时奴隶制社会制度和观念相适应。可见这时期的丧葬仪式华丽而又丰富。随葬品的出现以及人殉制度的盛行不仅反映了原始社会人类精神的进步，而且更表现出人类社会生产

力的进步。

    西周时期，墓葬中随葬品范围明显比夏商时期范围扩大，并且出现了“明器”一词，西周早期奴隶主随葬品基本沿袭了商代晚期，到了西周中期的时候，食器增多，酒器减少，到了西周晚期，酒器更为减少形成了鼎和篡组合。继承了商代以来人殉的风俗，，些墓地中出现了人俑代替了人殉的现象。另外，春秋战国时期本地墓葬中，中出现了镇墓兽之类的随葬品。