换过寿衣，老人咽气以后，如果老人是男性那么就可以入大硷了，但如果死者是女性则一定要等其娘家人到场才可以入大硷。所谓“入大硷”就是将尸体移到棺木当中，“小硷于户内，大硷于昨”，郑玄注:“主人奉尸硷于棺，踊如初，乃盖。”在入大硷的时候一定要确定老人己经彻底咽气，因此往往死三日后举行大硷。

                        浏家港陵塔,上海公墓

    一旦确定老人已经彻底咽气了，在场的人先不能发出哭声。大家用白纸裁剪粘贴一个“喊路搭子”，准备一些纸钱。就是类似以前钱搭子的东西。在一些反映民国时期的电影中经常看到，外出讨生活的人常常背着一个，可以扛在肩膀上，前后可以放东西。裁剪好以后，用面糊粘上，还要用红纸剪几个红咕噜，贴在四角装饰一下。当地准备纸钱，也不是大家电影看到的那样，而是用草纸剪制，当地称草纸叫做“火纸”。一打火纸三折以后，用剪刀反正各剪两下，然后一张一张的揭开就可以了。剪好的火纸放在粘贴好的“喊路搭子”里面，由长子在老人灵床前烧掉。点着火以后，长子还要一声高过一声的喊三句“爹(娘)光明大道下西南”。这时候所有人才可以放声大哭。

    哭过一阵以后，长子留在那里，其他人出去叫附近的族里长辈和邻里亲友。去请邻里长辈的时候，一定不能进人家里面，只能在大门口高声叫喊，然后静静的肃立在门口等候。待其出门后，低声说道家里老人己经咽气，希望过去帮忙。人来起了以后，大家一起把早先预备好的棺木抬到正厅堂屋灵床边上，准备“入大硷”。

    棺木抬过来以后，如果死者是男性那么接下来就可以“入大硷“了。但如果是女性，那是一定要等到明天尽早通知到亡者的娘家，在娘家人来到检验没有什么异常情况，点头同意后，才可以“入大硷”。

    “入大硷”的时候，先在棺材内侧铺上一层白纸，这样显得比较光亮，如同人们住新房要事先装修一下，俗称“铺银”。然后，用两根青麻绳，斜角对直放在上面，并且在四个交以及中间交汇处各放两块硬币(以前是要放银元或铜板，到了现代才用硬币代替)压定。接下来在里面铺上一层干牛粪，再撒上一层草木青灰。最后，再在两头各放一块泥坯。据老人解释道:地处于农耕区，人都是靠土地生活，大多数人一辈子盼望的就是“三亩地一头牛老婆孩子热炕头”。具体的说就是有地种、有饭吃、有房子住。而在棺材中所铺的东西，麻绳就是说会有衣服穿，因为以前的衣料主要就是棉麻之类;牛粪就是说能够有一头牛，因为以前种地最重要的就是能够有一头牛，那劳动力就有了保障:草木青灰就是象征有饭吃，也是因为以前没有现在的天然气、液化气之类，做饭就是要烧柴草，从而就有很多草木灰;泥坯象征着房子，老人说以前盖房子没有现在的各种水泥砖头之类，各家盖房子就要事先自制泥坯，晾干以后当作砖头使用。所以说尽管到了现代，人们仍然在棺木当中铺设这些，就是象征和期盼着生活的富足、安康。在铺好麻绳、牛粪、青灰，放好泥坯以后，接下来要铺上内外三层新的被褥。

    以上那些准备好了以后，众孝子贤孙就可以把尸体抬到棺木当中了。一般说来有长子抱着头部，其他的儿女依次抱着身体慢慢的放入棺材当中。放的时候要头冲着南方、脚冲着北方，这是坚决不可以错的。盖上棺木的盖子，女儿要出钱去购买棺衣盖在棺木上。棺衣一般是讲究男性用蓝色，女性用红色，上面有一些八仙过海等吉祥的图案和一些“万古长青”之类的文字。但是这个时候，却不可以给馆定钉，因为还要改日火化，在将骨灰重新撒进来，然后在出殡的时候，由专门从事“二知先生”的人来定钉。

    这里还要补充的事，如果死者是女性，在其娘人来之前是无论如何不可以入硷的。一般说来，在老人咽气、烧过“倒头纸”之后，最先通知的亲戚就是他们了。如果时间允许的话，烧过“倒头纸”，长子就要去姥姥家里给在世的舅舅等人报丧信。到了那里之后，依旧不可以直接进门，而是在门外招呼。舅舅打开门以后，首先就要先跪下磕个头，哭着诉说家母去世的消息。舅舅这时候会问一些关于病情、去世具体时间、有何交待等事宜。并说好什么时间前去奔丧。这时候，报信的孝子就可以回家准备迎接舅舅那边来奔丧的事情。对于这些事情都是尽早进行的，除非是己经很晚，大多数娘家人接到丧信以后就开始召集族里近亲商量一下自己这边对丧事的要求，前去奔丧。

    为迎接舅舅那边前来奔丧的人，一般孝子要提前在村口等候，在他们到近前的时候，仍然要跪下磕头，痛哭陈诉丧母之痛，然后把人们领回家中。一众人检查尸体没发现什么丧很之类的受虐待迹象后，就提出对丧事的一些要求，孝子门要在场仔细聆听记下并尽量照办，实在有难处、不好完成的大家商量处理。这些要求谈好以后，娘家人就亲眼看着进行入硷仪式