从民俗方面来看:

    第一，(关于)地方丧葬民俗研究。例如杨序的《中派村丧葬习俗研究》(((安徽大学》硕士论文.bolo>，详细研究了中派村丧葬礼仪以及社会功能分析，又有张文娟《合肥农村地区回族丧葬仪式的文化研究》(《安徽大学》硕士论文.2010)等都从不同的角度分析丧葬对十人们社会生活的影响。

                   浏家港陵塔,上海公墓

    第二，少数民族丧葬习俗研究。著作主要有夏之乾的《中国少数民族丧葬》(中国华侨出版公司，1991年)书中将少数民族丧葬文化从种类、礼仪、坟墓等方面做了归纳并目.揭示了民俗背后的社会形态、灵魂观念和生产力水平等等;陈明芳的《中国悬棺葬》(重庆出版社.1992年)是从不同民族的习俗来讨论特有的丧葬文化。除此之外，论文‘一户也有郑雪松的《壮u丧葬习俗的教育人类学分析》(《西师范人学<哲学社会科学版>》(2009年8月)，什宏格的《湘西土家族丧葬仪式中的生命教育因素探析》(《民族论坛》2012年9月)等以记述型手法为基础描写少数民族地方特色丧葬礼仪，从中探究存在的生态价值，生命教育价值等而对于宗教价值的探索少之又少。

    第三，丧葬历史发展角度。主要包括陈华文的《丧葬史》(((上海文艺出版社》  (上海文艺出版社.2007)，陈淑君、陈华文的《民间丧葬习俗》(中国社会出版社一2008年3月)，薛理勇的《丧葬习俗》(上海文化出版社.2011年8月)，由齐涛主编石奕龙著的《中国民俗通志·丧葬志》(山东教育出版社.2005年12月)，这些都是从丧葬历史发展过程如人们的生死观、墓葬的变化、葬俗变化来研究丧葬的沿革。另外各个时期的丧葬研究，例如齐东方的《唐代的丧葬观念习格与礼仪制度》(《考古学报》.2006年1月)，乐卓莹《唐代丧葬典礼考述》(浙江大学硕士论文，2010年5月)等都只是立足于历史考古学的角度分析各个时期的丧葬习俗，缺少对宗教力一面的考察。

    第四，人物丧葬观念:例如张莉曼、汤夺先《孟子的丧葬思想初探》(青海民族大学学报.2011年1月)等从人物思想的思想内容出发分别分析了他们的丧葬观念等多方面的内容。

    其他方面，从社会方面有齐芳《影响丧葬习俗的社会心理》(中国社会报.2003.4 )分别从从众，攀比等方面来分析，祁晓霜《农村殡葬改革和新农村建设》(当代经济.2007年第六期)从经济和社会影响的角度来分析丧葬的制度问题。

    从宗教力一面来研究葬礼的主要是依托于民族性丧葬礼仪中的宗教因素。例如熊坤新、张少云《试论A族丧葬习俗中的宗教因素》西藏民族学院(哲学社会科学版.2010.5 );焦治平，陈昌文《论地理和宗教在藏族丧葬风俗中的作用》(西藏研究2003.8 )。另外，关于地方丧葬的研究非常稀少，有高晓虹、万丽华《山东章丘的丧葬风俗及其对先秦丧葬风俗的保留》和杨序《中派村丧葬习俗研究》这两篇。

    在国外研究最早系统探讨‘葬礼的是法国人类学家范·根纳普，在1909年出版的《通过仪式》中，讲丧礼作为人生礼仪的一个环节来对一待。美国人类学家维克多·特纳《仪式的过程:结构与反结构》主要研究的是象征性的仪式等。在现代论文方面又如:Ivica之izic ((Mourning and celebration of ftmeral rites. Liturgy and the experience ofgrieving and seeking solace)) ( Divine Service.2011,} 1卷(2))全文从各样的葬礼仪式中，从符号，仪式庆典中了解葬礼。另外，在丧葬与宗教方面他们大部分是对古时期丧葬礼仪考察，体现出I`勺宗教因素。例}fl Bettencourt,Ana M.s. C(The Bronze Age in theNorthwestern of Iberian Peninsula: an analysis from funera!一practices》(Trabajos dePrehistoria.2010)讲述的是在青铜时期伊比利亚半岛的丧葬习俗，这篇文章描述的丧葬习俗，卜代表了一定的宗教意义。