中国自古就是一个人情社会，在农村礼尚往来非常重要，这种礼尚往来表现主要表现在红白喜事上，人们也一直遵循着村里的规矩办事。如果有人破坏了红白喜事上的这种礼尚往来，就等于说断绝了来往。农村人际关系的紧张和破裂大都缘于类似于丧葬仪式中的礼尚往来。这种礼尚往来从之前的纸钱、馒头和猪肉等，发展到现在的礼金。人们开始的意思就是起着帮衬丧家和联系感情的作用，之前丧事中收的礼金和物品是丧家举办丧葬仪式的主要经济来源。物品和礼金的多少，完全依照送礼者和收礼者双方在这种场合的感情而定的，这样一来一往维持着双方之间的感情。送礼者多为姻亲关系的亲戚、本村的本家和本村普通村民。随着城镇化的发展，外出工作的人增多，人们交往范围扩大，人情礼往的交往上不再仅限于亲戚和本家，同事和朋友出现在更多丧事的礼单上。

                   浏家港塔陵,上海公墓,

    LS做生意，交际面比较广，各个阶层的人都认识。他妈妈去世的时候，光礼金就收了三四十万，这个数字是很多农民家庭没法想象的。其实，平时LS跟他媳妇对他妈妈也不好。他妈妈去世丧葬仪式办的这么大，一是让别人说他孝顺，赢得好名声。再一个就是收礼金，毕竟三四十万在农村来说不是小数目。CF，男，账房先生)

    现在人情越来越重，喜事丧事，孩子满月，上大学等但凡有点关系的都会通知到你。有的仅是点头之交，他们家有什么事就会通知你。人家有事通知你，你如果不去，显得特别不好。或者人不去可以，礼不到不行。CH，男，普通村民)

    我跟他只是认识，平常也没联系过。这次他爷爷过世，也打电话通知我。这种朋友之间的礼金，跟亲戚本家的还不一样，不能给太少，不然显得自己没面子。CI，男，普通村民)

    现在的人情交往渗透到生活的方方面面，结婚要随礼，丧事要随礼，孩子出生要随礼，孩子上大学要随礼，父母爷爷奶奶过生口也要随礼等人情债使人们不堪重负，礼金也水涨船高，每个月的人情交往就占了工资的三分之一。人情交往的帮衬和情感抚慰的功能在逐渐淡化，逐渐成为人们借机创收的手段。一场丧事下来，刨去花费，还能剩下很大一笔钱。经济利益的追逐使得人们借丧事的举办达到自己的目的。