藏族人认为水是生命之源、是神圣的，认为水是万物生长的源泉，所以人们对山水总是持有一种感恩和敬畏的神秘观念，认为山有山神、水亦有“鲁”族栖息，因为是万物生长的依靠就索性把它视为神灵，以示对生命的尊重和感恩大自然为自己生存所创造的环境。在大多数藏族人心中一般认定泉水是最为纯洁的水质可作为饮用水，按传统观念认为泉水是由“鲁”族赐予的、认为是上苍给芸芸众生的恩惠。而泉水作为饮用水的专供水源，在取水时也是需要异常谨慎小心的，更不允许在泉水中打闹嬉戏、洗头、洗脚、洗涤衣物、洗澡、洗涤牛羊五脏六腑等血腥的能够引起水源污染的物质。相对来说，河水则认为是容易引起杂病和传染病的水源，不适于作为饮用水。却视为洗涤不净衣物和除去污垢的冲刷工具。

                    浏家港陵塔,上海公墓

    因此，把尸身排到江河水流当中实行水葬的葬俗大多是在一些不适合实行天葬的靠近大江大河或谷地的藏人创造的特殊形式的葬俗。需要进行水葬的有两种观念，第一种是经过喇嘛的卜算决定是否进行水葬，这种水葬的形式一般受环境的影响较多。居住在高山深峡的、没有实行天葬和火葬条件的只能水葬，最早的水葬就是这样产生的。第二种是有些地区进行水葬的对象是特定的。如患有传染病或者是不治之症的人、不正常死亡的、夭折的儿童是必须进行水葬的，当然也有一些地区会把穷人、疯人、还有死于武器之下的亡者也是只能进行水葬的。然而，现在大多数藏族人的观念里面进行水葬者多系穷困潦倒，亡者生前做的错事越多、罪恶难以消除者就会进行水葬，生前性格和蔼、待人友好、与人为善者大多是会进行天葬或火葬。这也应该是对善恶进行相应葬送措施和进行惩处的体现。也是对世人如何对待身边的人、如何看待世间琐事起一种启迪的作用。