2006年7月底我第二次前往门头屯时，亲眼目堵了村长胡烈富妻子胡海英的丧葬全过程，在村长妻子丧葬仪式过程中，我实地摄像和录音，较为真实地记载了当前花蓝瑶丧葬习俗。

                   浏家港陵塔,上海公墓,

    村长妻子胡海英于2006年8月1口因为在屯边摘八角不小心坠树而亡，她于1973年3月出生，死亡前有两个儿子(胡澎涛，1995年11月出生;胡澎浩，2000年出生)。由于胡海英是有孩人子的，所以她死亡后，举行较为传统的丧葬仪式。其妻子抬回去咽气后，家人将“银毫”含入其口中，意为给死者送福，我看了一下银毫，上面有“中华民国十一年”，是民国时期流通的货币，由此可猜测出在那个时间已经开始往死者嘴里放“银毫”了。这时放的“银毫”和以往的区别是放一个完整的，没瓣开。放“银毫”的同时，胡海英的丈夫胡烈富亲自去了胡海英家通知胡海英家人(外家、娘家)来看，如果这时不及时喊的话，怕其外家来问死因，解释不清楚，先来看一下并解释清楚，防止久了讲不清楚。8月1口晚上全屯大部分人家每户都出1人到其家陪村长家人守夜。

    村长几个兄弟再一起讨论请哪个师公，刚好本村师公胡汉光在家，村长本人就包个红包去了师公家，据调查得知师公一般必须是直系亲属去请，让进门方可以进，但进其他人家报丧时，是不进堂屋的，去叫的人穿平常的衣服，不用穿孝服。师公到村长胡烈富家后就开始喃经，说是替死者超度。

    村长家要蒸煮一二百公斤大米，包成每个重约0. 5公斤的长方形扁粽。服丧期间，凡是参加吊唁的亲友都拿3个或5个重约0. 1公斤的三角粽、0. 5公斤酒到村长家。村长家仅留下酒和1个粽子，另要送还5个扁粽。棺材下铺一层草，再铺一层白纸或一张床单，撒一点火塘里的木灰，用水撒过后，在外家的监督下将胡海英尸体放入其中。盖好后钉5颗钉子，一定要是单数，也可多钉几颗，花蓝瑶一般认为子女多就该多钉一些钉子。一般人死后，在厅堂两边设灵堂，可能因为村长老婆突然死亡而无遗像，村长家两边是一面大镜子，就在框左边插了一大丛桃枝叶，上面挂白布，地面设一矮台，上摆1个香炉，3碗米饭，3杯酒。丧事期间吃饭时，都要先上5支香祭供。

    8月2口上午，拿一只长方形扁粽，放在供菜下面。师公胡汉光继续喃经，在门外，凳子上放茶、酒、1个3. 6元的红包，筛子里放米。这天往山里抬时，长子胡澎涛在前面带路，手持火把，意为照路，丢纸钱，扛一把刀，刀把上绑一白纸，送葬队伍先是长子，后面分别是棺材和人群，没有吹奏，也没锣鼓。胡海英的丈夫胡烈富没去，因为花蓝瑶认为夫妻一方死，另一方是不送的。另外年纪超过死者的也都不来送，其他村里也有自愿来送的，送到距村小学300米的山中，将棺材放在两根木头的上面，然后搭了个小棚，意为防雨。送葬回来后，师公再喃一下。村长家做了4碗糯米饭，用苞叶包，还有一碗肉，给抬棺材的4个人。村长老婆的丧事从死亡之口起共做了5天，这5天里，门头屯每家都出1人到村长家帮忙，并在村长家吃饭，吃饭时餐桌上有7碗菜，只有1盘素菜，其他都是荤菜，村长也一起吃饭，喝酒吃肉，第五天下午，胡汉光还在给村长妻子胡海英超度。

    这个期间的禁忌主要有:丧葬期间屯内每家都不能扫地，不能拿针线，不能在外面晾衣服，不能从屯外拿东西进屯。在第二天往山上抬棺材时，大约中午13:30-14:20左右，每家都关闭大门、厅堂门，家里人全在堂屋中，闭门不出大约30分钟，过后，扫两三下地，防止其魂入家中。由于花蓝瑶规定族内的同辈或晚辈只能吃白饭，所以让许多年轻人都感到不能接受，其中胡秋兰早上吃饭菜时还有荤，中午到胡烈富家后因不知能否吃菜，便等着她家公问清楚回来后再决定是否吃菜，因为她不想只吃白饭，可见，此时的花蓝瑶丧葬民俗已经发生了变迁，尤其表现在年轻人身上。