卡尔文(Howard Colvin在《建筑与死后的生活》一书中揭示了陵墓在建筑史中的重要地位，他认为陵墓是能够作为建筑物流传至今的最早的建筑物。而即便殡葬活动及殡葬建筑的出现及发展具有悠久的历史，叙事性空间作为建筑叙事的核心概念被提出至今只经历了不到半个世纪，但是作为一种无意识的建筑设计思维运用至殡葬建筑的设计中，可以追溯到古埃及时代，远远大于他被提出并研究的时间。

                  浏家港陵塔,上海公墓,

    由于埃及先民都相信死后灵魂不灭，认为死亡不是生命的终点，而是进入了另一个世界。在这种事死如生的生死观念指引下，为了让逝者在另一个世界中得以安生，人们采取丧葬的方式处理遗体，逐渐产生了与殡葬仪式有关的殡葬建筑，并在古埃及的日常生活中占据了举足轻重的地位，古埃及的君主甚至在其生前就着手开始陵墓的建设。并且作为古埃及建筑存世的最高级的建筑类型，陵墓本身就带有古代君王个人夙愿的叙事性。因此在建设过程中，叙事性空间的设计始终是其墓葬建设中不可或缺的重要内容，叙事的重点落脚至君主对死亡的崇敬和对来生的向往。无论是最早的“玛斯塔巴”C Mastaba还是胡夫金字塔，这些不同形态的陵墓，都彰显了“国王虽逝，皇权永恒”的叙事性内容。

    三千年前的埃及金字塔的叙事性特征充分表明了叙事性空间运用于殡葬建筑的时间维度，由此我们可以做出这样的推论:从古代到现代，从东方到西方，叙事性空间在殡葬建筑的运用都具有悠久的时间维度和广阔的空间维度，这是由于叙事理论的广泛适用性所决定的。在这种推论的前提下，本文的研究重点为叙事性空间运用于中国当代的中小型殡仪馆的探索，对于中国古代殡葬建筑叙事性的探究可以为研究提供可靠的历史依据，而当代中西方殡仪馆叙事性的现状研究，则可为本研究提供空间维度上的现状问题与叙事性手法的实践参考。