除去大臣奔天子之丧和亲属死亡五服亲奔丧以外，表现最突出的还有门生、弟子奔师丧，故吏奔举主之丧。奔师丧现象在《后汉书.桓荣传》、《三国志.蜀书·刘焉传》、《后汉书·延笃传》、《后汉书.党锢列传》中都有记载。另外，在《隶释》、((隶续》中也有很多该方面的材料。故吏奔举主之丧的现象，在汉代文献和金石资料中更是常见。

               浏家港陵塔,上海公墓,

    《后汉书·桓荣传》、《三国志·昊书·吕范传》、《北海相景君碑》、《凉州刺史魏元不碑》都有这方面的内容。需要指出的是，这些故吏奔举主、弟子奔师丧并不仅仅表现在奔丧吊唁上，而是如同子为父服丧一样，为举主、老师持杖服斩衰三年。《王元赏碑阴》刻有“右奔丧、右斩杖三年”的文字，并刻有门生、故吏姓名。针对此种奔丧现象，晋河内太守孙兆日:“秦罢侯置守，汉氏因循，郡守丧官，有斩衰负土成坟，此可谓窃礼之不中，过犹不及者也。至于奔赴吊祭故将，非礼典所载，是末代流俗相习，委巷之所行耳，非圣轨之明式也。关于故吏为旧君，弟子为师服丧情况，在第四章中己有详论，此不赘叙。