出殡，即将亡者的棺材抬至事先由阴阳先生选好的吉地下葬。民国时期汉族仍实行土葬。由于贵州多山，且多数坟墓建于山上，因此贵州也称出殡为“上山”。出殡是整个治丧过程最后一个步骤，在经过数日亲友的吊唁和僧道超度过后，亡者便可入土为安。在古代和民国时期一些较偏远的地方，有不葬以待吉地吉时的习惯，此种情况，出殡的日子便会延迟数月，乃至几年。民国时期，停枢不葬的现象较少，出殡的日期己基本开吊期的第二日。

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    在出殡当日，天还未亮时，便开始撤除灵堂，将棺材抬放至堂屋大门前，并将一只大公鸡放在棺材前方一端。②待天明时，众人便抬棺上山。在出殡的路途路钱。丧家内亲设香、烛、茶、果于门前供枢，曰摆路祭。途次过庙，须燃香烛祀神，由孝子叩首谢罪。遇桥，孝子须旬伏桥头，使枢从身上抬过，曰背棺。抵葬所后，由道士念诵招魂，回家供善，曰招灵葬前。”达到目的地后，便“口焚隐子茎于石井中，再喷酒及洒雄黄沫于井内四周，曰媛井。口鸡提井中退，曰跳井。然俊以吉时纳棺入井，曰下扩。孝子负土三次于棺后(孝子跪于坟墓后方，背对棺材，由两个人从身后拉起其衣服，道士先生抓起泥土撒在兜起的衣服里，口中不断诵经，三次以后，孝子缓缓起身，将泥土倒进坟墓中一一笔者注)，始掩盖石垒土成家。返家途中忌掉头回视，抵家以香烛酒醒祀家神，由道士念诵俊揭去封皂白纸，曰安神。”