浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

首先，墓园情感理念的比较，西方墓园经过较长时间的发展，其长时间所形成的文化理念深深影响到了基督教思想核心的发展，同时基督教价值观也较大的影响了西方人思想理念的形成及对待生命的态度，基督教对于死亡的观点是认为人的肉体是永远可以存在的是不会腐化消失同时信奉其肉体是可复活的，复活之后通达生命的另一种永恒，死亡其实是换了一种更高境界的生存，所以认为死是生的希望。

    中国殡葬观主要受到传统道教、儒家、佛教三大流派的影响，同时又产生了对墓地文化影响深远的风水学思想，中国丧葬文化是在这几种文化影响下而形成了独有的一套传统丧葬理论，风水讲究选址及布局形式、儒家的孝道文化及厚葬观念思想、道家的厚养薄葬返璞归真思想、佛教的生死轮回及火葬思想，中国生死观就是基于以上思想而形成的独有观念。

    所以国内外墓园在总体设计上、功能分区上、情感理念传达上都存在着很大的差异性，造成这种差异性存在的根源是中西方文化理念及客观环境等各方面的原因，总体来讲中国传统观念中墓地是比较隐晦、忌讳谈及的地方，所以公墓发展相对较为落后，中国墓地相对较有历史研究价值的多为帝王陵墓，对于现代墓园公园化这一主流核心国内起步相对较晚，再加上中国传统中某些封建文化的影响，发展较为缓慢，设计还初步停留在基本功能及殡葬形式设计理念上，还在考虑如何优化殡葬形式达到生态循环性效果，而被大众相对更容易接受的阶段，所以对于墓园所传递给人们的情感营造及与人之间的互动性因素还相对较为欠缺。

    相较与国内墓地，国外墓园起步较早发展也己相对完善，在满足基本功能的前提下更多的是考虑墓园整体氛围基调的营造，将功能与功能之间做好妥善处理进而更完善的营造墓园整体情感基调，充分为人的情感基调考虑，主旨就是墓园公园化，在满足为逝者提供基本服务功能的同时，更多的是为生者营造一个祥和的公园化的墓园，墓园功能基本虽然是埋葬逝者但是墓园的氛围应是“活”的。所以目前为止国外很多墓园己经成为世界级旅游景点。

    其次，生态循环性设计比较，中国传统殡葬习俗观念是墓穴葬讲究“入土为安”所以直至现代虽然存在墓穴葬、垂直葬、生态葬等多种殡葬形式，但是至今能被多数国人所接受的依旧是墓穴葬，这种殡葬形式更符合中国古传统文化思想观念，所以垂直葬、生态葬在后期的推广中难以被接受，但是墓穴葬所存在的弊端也逐渐凸显出，其最大弊端就是其存在很大的生态性问题，墓穴所选用材质多为水泥和石料，并且这种材质也更易造成土壤特性石化，进而影响土地持续循环特性，所以总体来讲对于墓园生态性可持续发展存在较大问题，国外墓园设计由最初的墓地到教堂墓地再到乡村式墓园等具有传承性、进阶性发展脉络，西方思想观念相对也具有开放性，对于墓地的态度不像中国这么忌讳，所以在总体发展上也较为先进，在满足基本功能基础之上考虑的更多是如何使得墓园成为城市绿地的一部分进而提高墓园利用率，所以墓园在整体设计上多考虑墓园的生态性及人性化处理方式。国外在循环性生态设计方面较国内还是十分先进的。

    最后，功能及空间布局比较，“墓园作为逝者长眠之地，其首要基础功能则是殡葬及相应的附属设施，如果在设计时仅仅只考虑墓园这一单一基本功能，将墓园设计的太过于“墓园化”那么对于生者或许是不公平的。

    中国传统墓地在以前设计时候仅仅只是作为墓地这一基本功能，但是随着时代的发展社会的进步变迁，人们己经不再满足于这种机械的仅仅作为埋葬场所的单一功能，所以中国墓园未来发展趋势是在基本殡葬功能基础之上应被赋予更多的文化内涵，例如:墓园的文化性、纪念性、观赏性等功能，国内墓园发展己经逐渐趋于进步状态，但是在整体情感空间氛围的营造上及环境的可持续生态循环利用上还是存在一定的欠缺。

    国外墓园相对来讲在功能完善上及空间布局上己相对趋于完善，更多的是注重园区整体情感基调的营造，为逝者打造栖息之地，为生者营造“祥和”宁谧圣地，升华园区整体格调。