从我国司法实践来看，“祭奠权”、“祭祀权”和“悼念权”等概念均有使用，但是使用频率最高的还是“祭莫权”。要准确运用概念，首先要厘清“祭奠即、“祭祀”和“悼念”之间的异同。根据现代汉语词典(修订本)的定义，所谓祭莫，是指为死去的人举行仪式，表示追念.。所谓祭祀，是指!日俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

                上海壁葬,浏河公墓,上海周边公墓,上海市公墓,

    谓悼念，是指怀念死者，表示哀痛.噪莫、祭祀与悼念三者的相同点都是表示对逝者的追思和怀念。在这三个概念中，祭祀的外延最宽，可分为三个层次:一是家庭内的祭祀，即是我们一般意义上使用的祭莫含义:二是整个家族(同姓宗族)的祭祀:三是皇室(国家)的祭祀。三个概念之间也存在较大区别，主要有以下几点:(1)对象不同。祭奠往往针对已逝个体进行，多数用于近亲属，也常用于对历史名人、革命英烈、时代英模等。祭祀则多指对先、宗族的拜祭，有追功颐德的意义;悼念的对象最广，不仅包括祖先、宗族、近亲属，还包括历史名人，革命英烈、时代英模，以及同事、好友等。(2)主体不同.祭奠多发生于近亲属之间，有时是个体行为，如在每年清明节的祭奠，有时是集体行为，如为逝者举行丧葬仪式:祭祀多发生于同祖同族之间，是一种集体性行为;悼念可以发生在亲属、同族以及其他社会关系中，可是个体行为，也可是集体行为。(3)时间不同。祭奠的时间既可固定，如在清明节、春节等中国传统节日，也可不固定如为逝者举行丧葬仪式，有时在平时也可进行;而祭祀的时间相对固定，如我们炎黄子孙拜祭轩辕黄帝的时间是在每年的4月5日:而悼念的时间计划性不强，随时都可进行。(4)礼仪程序不同。祭奠和祭祀的语义包含两层含义:一是举行一定仪式，二是表达对逝者的追念之情，有着严格复杂的程序和形式要求;而悼念仅是表达对逝的哀痛和怀念，没有严格的程序要求，可以通过献鲜花、鞠躬、默哀等简单形式寄托哀思。从以上的分析可以看出，祭奠的概念适用范围较窄，多数是在近亲属之间进行，具有较强法律意义上的身份属性。而民法的调整范围是平等主体之间的财产关系和人身关系，身份关系属于人身关系的范畴，而祭祀和悼念的主体范围没有这种法律意义上的身份属性，一般是从社会学意义上使用的概念。故在法律视域内，以使用“祭奠，概念为宜。