(三)探“理体”又叫“善面”，就是前来探望亡人的至亲挚友和乡邻，’子候在亡人身边的亲人要揭开亡人头上的白布单，让来人看看亡人的遗容，并向亡人家属表不慰问。亡人家属要向前来探“理体”的人分散孝帽。如果亡人当日米能理葬，则还要“’子夜”，一般守夜的成员有阿旬和自己的直系亲属组成。

    (四)着水即洗“理体”。男人归真后，多请阿旬着水;女人归真后，多请有经验、有教门的老年或中年妇女着水。着水是要准备好浴床(一般是十净的门板)、汤瓶、毛!I}等。着水用的水必须是温水，过程中需要三个人，其他人不得入内，一人专门往汤瓶里面装水，一人负责倒水，一人清洗理体。洗时，要遮住羞体，先小净，而后由上至下，先左后右，洗遍全身。冲洗三遍，最后用浴y擦十净，然后将“理体”移到准备好的“卡凡”布上。

    (五)穿“卡凡”。“卡凡”是阿拉伯语裹尸布之意，是用纯白棉布做成，三丈六尺长。一般男亡人的“卡凡”有三件，第一件形似衬衣，无领，长短从颈下部至膝盖，用一幅白布做成;第二件用一幅半白布做成，长短与亡人身体相等;第三件用两幅白布做成，要长于身，女亡人除以上三件外，还须有裹胸布和包头布(也叫盖头)各一件。裹胸布长三尺左右，宽一尺左右;包头布长三尺宽二寸许。

    (六)转“费特尔”即为赎罪。请阿旬、满拉及念经人围成一圈，有的教派用《古兰经》，有的教派用钱转“费特尔”。转时由亡人的儿子或孙子双手捧钱贴在胸前，口念“太斯米”，同时将钱捧给阿旬，阿旬接过，贴心低念后，再送回。转钱后亡人家属要把其中的一部分散发掉，这样才能赎掉罪过。

    (七)站“者那则”即举行殡礼，是亡人入土前的最后一道仪式，也是生者代亡者做的最后一次礼拜。站“者那则”一般在清真寺或平静平坦的地方举行。参加者必须是穆斯林，且必须带有大小净，均为男性，女性不参加。站完“者那则”后，将“理体”放在“卡凡匣子”内，由亡人直系亲属四人或八人轮番抬送，中途可以换人但“卡凡匣子”绝对不能落地。

    (八)入土。回族的坟坑均为南北走向的长方形竖穴土坑，一般深五六尺，若土质松软则可以更深一些，长六尺宽三尺，直坑挖好后，还要再挖一个侧洞:一种是从坑底向西挖一长洞，俗称“偏堂”;一种是从坑底向北挖一洞穴，俗称“摘堂”。当“理体”抬到坟地开始下葬时，阿旬、满拉跪在坟坑上方诵经，亲属及其他送“理体”者跪听。下葬时，亲人在坟坑上下站立，将“理体”用白布袋子从头、腰、腿三个部位提起，缓缓入进坟坑，已在坟坑的人用手托起“理体”慢慢移入坟堂内。葬礼结束后，亡人家属将亡人衣物散给洗“理体”的人、亲友或其他有困难的人等。