祭祀仪式类型的歌曲，是旧时河曲民间遭遇旱灾，求神祈雨时唱的一种迷信歌谣。相传早在唐宋时期就有，一直延续到1940年河曲解放前夕。每次求神祈雨的活动规模都很大，参加人数达到两三百人，涉及的内容项目也是丰富多彩，比如有抬龙王、扛值事、黄罗伞、开路锣、八音会等，还有肩扛铡刀带铁链、赤脚露体的所谓“善愚”。活动时按其预先设定好的固定路线，要走二、三天。河曲这种大型的祈雨出马仪式活动，旧时有六处之多。而这类祭祀歌谣，主要通过有两种仪式来体现:

    第一种是敬香仪式。通过“善愚”敬上三炉香，来完成这首拜水歌:“敬上一炉香呵，跪倒在拜水场，可怜旱民遭苦罪呵，身附重刑来赎祸殃。善愚我丧天良，做事理不当，我犯天神律呵，才遭这旱天长……敬上二炉香呵，天神爷早开恩呵，水神爷早开恩呵，难民苦求神水来呵，快往神瓶里边装，普救众生洒细雨。供上三炉香，我肩膀上燃黄香，小刀刺骨满肩伤，跪拜水神晒毒阳，苦求滴滴佛水来，跪拜三天两夜唱，阿弥陀佛，水龙爷。”按照迷信法规，对那些不相信神，或者是说神坏话者会被抓来当“善愚”，这些人会被附以重刑去拜水，拜水时用一个陶瓷瓶放置在潮湿阴凉处，待瓶中有了水珠即表示祈雨成功。

    第二种是出马仪式。祈雨成功后，就要举行出马仪式，在这个程式中需要唱两种歌曲，分别为毛女所唱的《献龙歌》以及为出马仪仗队行进时唱的《叫雨歌》。《献龙歌》用于出马开始前，跪拜在龙王的神位前演唱，主要的内容是祈求天上青、白、红、黄、黑五龙能及时下雨以救万民众生。而日y雨者所选之人往往口才较好，且能歌善唱，在祈雨队伍行进过程中能出口成章、即兴编唱。相传旧时河曲出过很有名的叫雨歌者，如坪泉大牙碴就有歌曰:“天不怕、地不怕，就怕大牙碴说坏话。”而《叫雨歌》在行进的途中会分成三段来演唱，且每一段都有自己的小标题:

    1.开龙道

      “开龙道”是出马队伍一起身就开始演唱的歌曲:“天龙爷爷开了恩，清风细雨救万民。清风细雨旧万民，开锣出马庆天功。开锣出马庆天功，龙行旧道上路程。坪泉出马走”鬼家村，“一溜大街到“柏沟营”。柏沟营到张太爷坟，唐家会中午卧神龙。出马三天大路程，烧香摆供一路迎。谁敢慢待挡神龙，水官牢头拿铁绳捆。”

    2.过街牌

    “过街牌”是出马队伍路过村子街道时唱的歌曲:“龙王出马过大街，两旁男女听我言。七十二行农为本，雨洒青苗靠天神。说神灵呀道神灵，咱敬天神要心真。龙王为咱五谷丰，风调雨顺享太平。一个雷声一个闪，当下洒成淖泥湾。天不旱来地不旱，五谷丰登咱吃好饭。这一场喜雨下的好，鸣锣开道敬天高。”