作为人死后复归尘土的象征，殡葬建筑与大地艺术似乎有着更亲密的关系，无论是“陵制与山水相称”的中国山陵艺术，还是尼罗河沙漠上的金字塔;无论是欧洲平原上的巨石阵还是口本古坟时代的皇陵，殡葬建筑通过与周围环境形成一种张力，无形中扩大了它的心理影响范围，成为“配合山川之胜势”的大地艺术。可以说，现代大地艺术就源于与这些古代殡葬建筑。艺术家创造性地将艺术与景园学紧密地结合在一起，作为一种崭新的创作学和建筑学的思维方式，以及它与殡葬建筑艺术的传承关系，使其对于当今现代殡葬建筑实践和理论的发展有着重要的作用。

    大地艺术起源于60年代的美国，当西方一些现代艺术家们感到穷途末路之时，开始摆脱画布与颜料，走出艺术展览馆，在远离城市的更广阔的基地上寻找灵感，别开生面大胆创作并展示他们的作品。这就是首先从艺术界兴起的与大地景观相结合并被泛称的“大地艺术”(Land Art)。这些艺术家不仅用泥土，还用石头、水和其它自然因素，改变并重新构造景观空间。他们的作品超越了传统的雕塑艺术范畴，与基地产生了密不可分的联系，从而走向“空间”与“场所”，因此被一些评论家称为“概念艺术”，它远离尘嚣，视环境为一个整体，强调人的“场所”体验，将艺术这种“非语言表达方式”引入建筑学中，并为之提供了新的设计观念与思路，赋予其勃勃生机。

    现代殡葬建筑从大地艺术中学到的不仅是一个尺度大小的问题，而是对以往设计模式的挑战与革新。大地艺术中的极简主义对于现代殡葬建筑设计有着巨大的吸引力。大地艺术家理查德·朗(Richard Long、安迪·古兹沃斯(Andy Goldsworthy)指出，大地艺术由地上的有机物或无机物以最简洁的方式重新用形式表达组成。

    将现代殡葬建筑设计与景观设计相结合，采用极简的几何形体或单一形体的连续重复构成方式，将抽象的建筑要素嵌入到自然环境中，使殡葬建筑设计成为将建筑物与自然界中的土地、岩石、水、树木和其他元素融合在一起的大地艺术。当它以一种原始的自然和宗教式的神秘与纯净展现在人们面前时，即升华为一个极具精神化和纪念性的场所，使人重新思考生命的意义。

    日本建筑师吉松秀树(Hideki Yoshimatsu)设计的广岛县三良坂盯无名墓地，是2002年的ar+d奖的入选作品。是一个典型的大地艺术作品。由于原有村庄和墓地在修建大坝时部分被水淹没，建筑师在另外一处现有的墓地东北面修建一个新的墓一一“无名墓地”。墓地呈近似梯，一组平行的几何状小路沿对角横地形贯基地，在碎石小路下面安放着死者的骨灰。两条小路中间填满了由当地河床里挖来的大块卵石，如图4-8所示，卵石包围着1500根9mm直径、2米高的等距的不锈钢杆，来代表无名的死者。它们形成一个抽象的小树林，在风中微微摇动。由于种植的树围绕着墓地的边界，这些金属杆被植物反衬出轮廓，显得更加生动。在墓地的尽头，有一颗圣树，它与周围新培植的幼树形成对比，使人体会到生命的本质。吉松秀树通过运用石头、金属等自然材料用最经济的手段建立了一个文雅的死者的纪念碑，这个墓地对于这个地点隐含的力量的深刻理解和对口本传统的微妙的回应，都给人留下了深刻的印象。