“风水”可以说是伴随中国古人类的聚落选址实践而产生的。在上古文化遗址的考察中就发现人类原始聚居的地方己经出现了较为明显的“环境选择”倾向。如在仰韶文化时期聚落的遗址中，聚居环境的安排就具有一定的风水意识，主要表现为:①靠近水源，便于生活用水和农业用水;②位于河流交汇处，交通方便、具有河流阶地形成的肥沃土地;③聚落多向阳，便于获得充足的阳光。

    中国古代风水理论源远流长，从源头上讲，风水理论产生于人类和地理环境的相互作用。《国语》云:人事必将与天地相参，然后乃可以成功。风水理论可以说是我国古代人民在与大自然博弈之中，逐渐产生的对大自然的理认识和盲目崇拜的意识反映，并从一般的认识逐渐加深，系统化为一种指导生产生活的学说。

    这其中的“风水”就是指人类产生作用的地理环境，尤其是自然环境，如:天、地、木、山川等自然景观。因此可以说风水最初起源于人类对环境的认识，以及人类对人地作用规律的把握，对自然现象潜在机理的模糊认识。“原始人类满意的生态环境和中国文化定型阶段的环境是理想风水模式的原型，它存在于中国人的内心深处和文化深处，决定了中国人的环境优劣意识”。近水、向阳、避风的环境是古人良好人居环境的基本标准，是古代津筑风水遵循的细则前提。