目前关于宗教、祭祀以及信仰的研究属于人类学与社会学话题，学者一般是从宗教学、文化人类学、人类社会学、历史学的角度来对祭祀仪式进行分析。一般来说，国外关于宗教的研究以爱弥尔·涂尔干的《宗教生活的基本形式》一书为代表。涂尔干在这本著作中，从原始部落社会的信仰仪式中，分解出了宗教的本源、人类主要仪式的态度。他把世界分成二元对立的“神圣一世俗”世界，在主要仪式态度上分为“消极膜拜”和“积极膜拜”两类，并认为消极膜拜是为了是自己脱离凡俗的东西.接触神圣的洗礼，从而走进了宗教的生活;而积极膜拜就是祭祀产生的主要因素，因为人们不赞同宗教所提倡的通过断绝所有交往来达到神圣的方式，所以利用积极膜拜来与神灵沟通。

    在国内来看，对于祭祀或祭祀仪式有专门的研究也有一定的文献。基本分为两个部分，第一，从总体上研究祭祀文化方面来看。张鹤泉的《周代祭祀研究》  (1933)整体研究了周代的祭祀制度。将周代祭祀分为天神、地邸、人鬼三个系统加以探讨，并对春秋战国时期祭祀的变化作了考察。付亚庶在《中国上古祭祀文化》C 1939.9)一书中，从文化学角度切入。以祭祀问题为纲，大量运用民族学资料，从纵横两个方面来分析国家祭祀大典、祭祀仪式、祭祀仪式与其他社会文化形态的关系等的变迁。刘艳霞在《祭祀习俗》C X012.07)一书中，从祭祀起源、祭祀目的、天神地邸、现代祭祀等几个方面作了详细的梳理和议论。第二，从特定的祭祀仪式进行研究。国内关于祭祀仪式的个案研究的论文和专著非常的多，比如赵洋的《羌族祭祀仪式的美学意蕴》c 2aa9.os 3、卞利的《明清徽州的宗族管理、经济基础及其祭祀仪式》c aoo6.DS )、蓝武、潘云峰的《礼仪视野下壮族社庙祭祀仪式的民族社会学考察—以广西马山县内过屯为个案》等等，都是关于具体的地域和神邸的个案考察。