赤峰常住人口中，汉族人口占七成，蒙古族人口占两成，其他少数民族人口不足一成，其中汉族、蒙古族人口呈下降趋势，其他少数民族人口呈上升趋势。

                          浏河公墓,浏家港陵塔,浏家港皇家陵园,

    赤峰汉族的丧葬传统历来重视厚葬，普遍采用棺木土葬，举行庄严的葬礼，过程分为硷、殡、葬三个阶段。葬礼之后，还会举行诸如做七、断七、百日、周年等纪念仪式，并将祭牌送回家族祠堂。此外，汉族还有将死在外地的人的遗体运回故乡安葬的“归葬”习俗。在丧事期间，死者的家属需穿着孝服在灵堂守灵。按照中国古代的礼制，孝服根据与逝者血缘关系的远近分为五级，现代汉语中的“五服”一词亦用以表示这种关系，孝服通常由白制成。在古时，丧葬时常有人唱挽歌，而现代的挽联和挽帐则是从这些挽歌发展而来的。

    赤峰蒙古族的丧葬习俗主要有火葬、土葬。一般认为，火葬是从藏族传来的风俗，而木棺土葬则是蒙古原有传统与中原汉族结合的产物。火葬即以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。人死后，脱去死者的衣服，以白绸裹其身，然后按照喇嘛的旨意，把身体放在某一个地方，随后不停地念经。五天之后，由子孙亲友一同把尸体抬到车上，驱车到旷野，并留下几个人照顾。十四天后，把死者生前所爱之物连同尸体一起投入烈火中焚烧。焚烧后，由家属捡拾骨灰放入瓦盆、瓦罐中，或安放于自家坟地，或寄放在寺庙中，以示永远纪念。土葬多见于半农半牧地区，与汉族土葬相似，但也有很多不同之处。

    随着社会和经济的进步，蒙古族的丧葬习俗也在逐渐简化，主张更为节俭的火化和土葬方式。葬礼过后，死者的家属会举行摆硷席，类似汉族的白“喜事”。在城市里，蒙古族的葬礼方式基本与汉族的现代葬礼方式相同，进行火化后会举办追悼会，以此来缅怀逝者并表达哀思。

    赤峰回族遵循土葬传统，避免火葬。这一习俗源于伊斯兰教，认为人类的始祖阿旦是由土造成的，死后也应归还于土，这也是“入土为安”的由来。回族有一种常说的话:“天下的土地埋天下的回回。”在哪里逝世，就在哪里安葬。同时，他们还主张死者应在三天内下葬，如果早上逝世，那么下午安葬;如果晚上逝世，第二天早上进行安葬，以确保不超过三天。这样做旨在避免长时间停尸，防止尸体腐败产生恶臭，确保卫生。土葬是在包括一些汉族在内的多个少数民族中广泛采用的一种葬礼方式，具有多种形式。回族的土葬方式与汉族及其他少数民族的土葬有显著不同(除了其他信仰伊斯兰教的民族)。回族土葬的特点是不使用棺木，这一传统由来己久，并且一直延续至今。