1、儒家

    孔子作为儒家学派的创始人，儒家思想强调“孝”、“礼”倡导人们要“爱人”、“克己复礼”，把个人价值和社会理想紧密结合追求精神上的不朽，“得其正而死”。儒家生死观是在朴素唯物主义和自然主义的基础上建立起来的，故“重现世，轻来世，重视人生，不重视人死”成为儒家生死观念的一大特色，强调生命的意义在现世。

                                浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    《论语学而》记载:“曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。”数千年以来，人们都深受这种思想熏陶和影响，奉行祖先崇拜特别强调孝道把丧葬视为人生中最重要的事，认为“孝莫重于丧”强调死后敬礼“葬之以礼，祭之以礼”，比较注重丧葬礼仪的规范。孔子撰写的《礼记》对死、硷、葬、丧、居丧、丧服、祭祀等各个礼节都作了相应规定，形成一套繁复礼节，其主要仪式过程被后世一直遵循和延续。可以说儒家的思想是我国传统殡葬文化的基石，所强调和代表的是孝道文化和厚葬模式。

2、道家

    由老子、庄子创立的道家学派主张天、地、人三者统一的思想，所以道家的思想其本质就是认为:人只有超然一切外在的烦恼和束缚，才会领悟到真谛一道。由于道家持道生万物、道法自然、顺应天道、崇尚无为所以生死观上表现出的是一种超越的乐死态度。

    道家重视对“道”的追求，生死都是自然而然的规律，正是由于他们崇尚自然、崇尚无谓的思想倡导了火葬的盛行，开创了火葬的先河。“人法地，地法天，天法道，道法自然(《老子》25章)”老子主张的核心理念“归本返真，复归自然”所强调和代表的是厚养薄葬和返璞归真的态度。

3、佛家

    佛教是世界的三大宗教之一，在两汉之际有印度传入中国。佛教传入后，随着佛教文化的盛行和普及，人们的生死观念发生了很大的变化。此外，佛教对中国的丧葬文化以及丧葬形式也有着深远的影响，我国现今各个地区都可以发现不同时期先民留下的古塔，这些古塔的存在见证了佛经文化在中国的传播并在此基础上发展了骨灰寄存塔，它的出现有力推动了墓葬由平面向立体的转化，这样可以节约大量的土地资源。

    佛教思想强调精神的空间，提倡“世间一切事物皆因缘和合而生”，其中佛教观念的六道轮回、因果报应等对我国传统的汉文化产生了很大的冲击。另一方面佛教文化认为诵佛念经、祈福、设坛作斋等佛教法事活动具有超度亡灵，祈福送福的功能，典型的佛事活动有七七斋、盂兰盆会等。在丧葬上最直接的表现即是佛教僧侣参加丧葬活动。佛教主张火葬，所强调和代表的是简丧薄葬、因果轮回。