土葬具有漫长的历史渊源，早在原始社会旧石器时代就已经出现了。直到今天，它依然具有旺盛的生命力，在城市，由于法律的强制性规定，火葬率较高，但是在农村，基本上还是传统的土葬方式。据《国民经济和社会发展统计公报》提供的数据，2004年全国死亡832万人，只有50.5%采取了火葬，形成火葬与土葬平分天下的局面。

                                浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    土葬习俗是在生活实践中逐渐形成的、代代相传的习惯性做法。人来自于自然，最后要回归到自然中去，土葬实现了人与自然的和谐统一，符合人们的心理与接受能力。同时，土葬后的尸体几年内可以腐烂，融入到土地之中，成为其他生物的养料，减少了环境污染。从经济成本考虑，土葬的成本远远要低于火葬，其不足之处就在于土葬耗费木材，占用土地，造成资源浪费，这也是国家提倡火葬的真正原因所在。其实，有人也算过一笔账，“按每年832万(2004年全国死亡人口832万)人全部进行土葬计算，每个墓地占4平方米的耕地，一年占用耕地3328公顷，才相当于全国总耕地面积的0.00234%，一百年减少的耕地量占全国总耕地面积的0.234%，这个数字几乎可以忽略不计。如果实行墓地年限制度，能够使墓地重复使用的话，根本就不存在活人与死人争地的问题。

    况且，土葬的长期存在，有其主客观方面的原因，但最重要的是人们的思想观念问题，即有神论，人们认为人由肉体和灵魂两部分组成，在人的肉体死亡后，灵魂会进入另外一个世界。人们对死去的亲人实行厚葬，期望死者能够在阴间过上幸福的生活，以报答死者对自己的养育之恩。中国传统的风水学说认为，处在一定自然环境中的建筑格局，对人们的生活起居以至子孙后代的事业和成就均有重大的影响，这种观念已渗透到人们的思想中，与人们的生活息息相关，有着几千年的文化土壤。对阳宅和阴宅的选择至今仍起着至关重要的作用，为死者选择一块好的墓地，能够保佑家庭人丁旺盛、升官发财。在这种观念的支配下，在城市火葬之后，再装棺入土的情况也常常发生，在农村，实行土地承包后，墓地的供需矛盾日渐突出，发生的纠纷也不少，并成为一种普遍的社会问题。