我国幅员辽阔，在不同的自然环境、风土人情以及民族宗教的影响下，产生了多种多样各具地方民族特色的安葬形式及殡葬文化。以下是我国常见的传统丧葬形式:

                                浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    土葬，是我国传统安葬形式中最常见的方式，将逝者净身穿上寿衣后，放入棺掉里，然后深埋于土壤当中。由于土葬方式对土地的占用极大，同时也会对耕地造成一定程度的污染，不够生态与集约，因此在我国己经逐渐被火葬的形式所替代。我国大多数城市和地区都禁止土葬，但在一些不够发达或者偏僻的地区，仍有土葬现象的存在。

    火葬，在我国起源于佛教，世界上以佛教、印度教为例的一些宗教都提倡采用火葬的形式，将逝者的遗体火化为灰烬，再将骨灰存放于骨灰盒、骨灰罐中安葬、扬撒、或者保留。由于火葬相比土葬能够减少对土地的污染、降低疾病传播的可能性，并且更加节约土地资源，我国自新中国成立以来，便开始大力宣扬并推广火葬的形式。在我国现代人口急剧增长、资源及环境压力日益增加的大背景下，越来越多的城市和地区加入到火葬的行列当中，如今，全国超过一半以上的地区都己实行火葬。

    天葬，是我国藏族、蒙古族等少数民族及地区在信仰的依托与支配下所奉行且特有的安葬模式，也称露天葬、鸟葬。他们认为人在逝去后，灵魂会与肉体相剥离，将肉体喂食给鹰或其他鸟类，象征着生命的延续以及一种高贵，以及对于生死的豁达。并且在不同时期、不同地域、不同种族间，天葬仪式存在有差异。2015年西藏还颁布制定了相关保护天葬台的条例，可以看出西藏地区及人民对于天葬形式的推崇。

    悬棺葬，是我国古代葬法的一种，主要存在于西南方的少数民族地区。它是指将逝者的遗体放置于棺木当中，再将棺木悬置于峭壁的木桩之上或者放置于崖洞当中。由于悬棺处在绝壁上，一般的人和动物很难接触到，因而可以防止逝者遗体被野兽侵犯，保证逝者遗体得以清净安宁。并且悬棺放置得越高，代表对逝者的敬意越高，但是由于此种葬法的实施难度大，目前己经几近无人采用，先前时期存留的悬棺很多己成为奇特的景观。

    水葬，也是我国乃至世界的一种古老葬法，由于水是万物以及生命的源泉，自古以来就是圣洁的化身，因此许多临近水域、依靠水域生活的群体，例如渔民，以将逝去后的遗体投入江河湖海当中作为最美好的遗愿。

    树葬，在我国传统葬法当中指的是将逝者遗体放置于树上，让鸟类啄食，此种葬法出现在我国古代时期崇尚飞禽的西南以及东北方少数民族地区，他们将飞禽视为神圣的象征，认为被飞禽啄食后，逝者就能升天得到升华，在现今的社会及生活当中，己几乎见不到这样的安葬方式。}Zs]而如今一般意义上的树葬，特指生态树葬，即将遗体但大多数情况下为将骨灰葬至树下的方式。

    塔葬，是我国藏族最高规格、最为尊贵的一种安葬形式。是指当高僧或者活佛圆寂以后，将其遗体掏空并用特殊的香料进行处理，然后根据其生前的地位，对应放置于金、银、铜、木、泥不同材质的灵塔当中。

    可见，我国自古以来安葬形式就丰富多元，既有对土地占用较大的土葬，也有较为集约的火葬、塔葬，以及亲近自然的天葬、水葬、树葬，以及颇具技术难度的悬棺葬，这些传统葬法的存在有利于未来在城市墓园当中对于生态集约多元葬法的推广。